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에스겔 1~12장 에스겔서는 유다가 패망한 BC 586년을 전후로 해서 23년여(BC 593~570년)에 걸쳐 기록된 것으로 보입니다. 에스겔은 바벨론에 끌려와 가장 절망스러운 삶 가운데서 선지자로 부름을 받았습니다. 그러나 하나님이 보여 주신 놀라운 환상을 보고, 그것을 상징과 비유를 통해 전합니다. 그러므로 본서는 예루살렘 멸망 이후 절망에 빠져 있는 이스라엘 백성에게 회복에 대한 소망을 노래하고 있다고 할 수 있습니다. 앞으로 몇 개월에 걸쳐 묵상할 에스겔 말씀을 통해 마른 뼈와 같이 소망 없는 이 시대를 향한 경고와 회복의 메시지를 듣는 기회가 되면 좋겠습니다. 특히 예루살렘 성전으로부터 흐르게 될 하나님의 영광의 물결이 우리 모두에게 가득 차고 넘치기를 바랍니다. 1~2장 에스겔은 비록 제사...
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2011년 05월
요한복음 13~21장 예수님은 세상에 있는 자기 사람들을 사랑하시되 끝까지 사랑하셨습니다. 자신을 팔아넘긴 가룟 유다도, 배신한 베드로도 포기하지 않고 사랑하셨습니다. 그 사랑의 마지막은 십자가에서 이루신 대속의 죽음입니다. 예수님이 수치와 고통의 십자가를 지신 것은 이 땅의 자기 백성들을 향한 무궁한 사랑 때문이라고 생각합니다. 해마다 4월이 오면 주님의 십자가와 그 고난을 묵상합니다. 요한복음의 끝에서 만나는 주님의 십자가는 우리로 하여금 남은 삶의 여정을 어떻게 걸어가야 할지를 자명하게 보여 줍니다. 사랑하기에 십자가 지고 주님을 따르는 제자의 길을 걸어갑시다. 13장 최후의 만찬 자리에서 예수님은 친히 수건을 허리에 두르시고 제자들의 발을 씻기십니다. 예수님을 팔아넘길 유다의 발도, 배반할 ...
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2011년 04월
요한복음 7~12장 예수님이 자신을 가리켜 하늘에서 내려온 생명의 떡이라고 하시자, 많은 사람이 수군거리기 시작했습니다. 한 걸음 더 나아가 “내 살을 먹고 내 피를 마시는 자가 내 안에 거한다”라고 하시자 제자들조차 술렁이기 시작했습니다. 그 결과 많은 사람이 예수님을 떠나갔습니다. 예수님을 믿는다는 것은 때로 우리에게 선택과 결단을 요구하기도 합니다. 바리새인들과의 논쟁이 점점 고조되어 가는 가운데 오히려 예수님이 구세주라는 사실과 그분의 신성(神性)이 극명하게 드러납니다. 7장 갈릴리에 머무시던 예수님은 명절을 맞이하여 조용히 예루살렘으로 올라가십니다. 친형제들조차 그분을 믿지 않는 상황이지만, 예수님은 성전에서 계속해서 담대하게 가르치십니다. 바리새인들이 예수님을 잡고자 했으나 손을 댈 수...
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2011년 03월
요한복음 1~6장 요한복음은 공관복음과는 조금 다른 관점으로 기록된 복음서입니다. 예수님의 삶과 가르침을 시간적인 흐름에 따라 서술한 것이 아니라, 7개의 표적을 중심으로 “나는…이다(I am)”라는 예수님의 자기 선포를 담고 있습니다. 저자는 사도 요한으로 보는데, 본서에는 단 한 번도 그의 이름이 언급되지 않지만 “예수께서 사랑하시는 그 제자”(21:20)를 저자라고 밝히고 있는 점으로 미루어 알 수 있습니다. 기록 시기는 공관복음이 모두 완성된 이후부터 요한이 밧모섬에 유배되기 전인 AD 70~95년경으로 봅니다. 요한복음의 기록 목적은 성경 전체의 주제인 3장 16절을 통해서도 알 수 있듯이 하나님의 아들 예수님이 어떤 분이신지를 알고 그를 믿어 영생을 얻도록 하기 위함입니다. 앞으로 몇 개월...
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2011년 02월
히브리서 1~13장 히브리서는 기독교인으로 개종한 유대인들을 대상으로 쓴 책으로, 예수 그리스도의 구원 사역이 얼마나 놀라운 것인지를 증명하고 있습니다. 본서의 기록 시기는 예루살렘 성전의 파괴에 대한 기록이 없고, 디모데의 생존 사실(13:23)과 오랜 유대교 체제가 막 사라지려 하는 정황(12:26) 등으로 미루어 보아 AD 64~68년경이라고 추정할 수 있습니다.기록 목적은 당시에 서서히 시작되어 점점 심해졌던 박해로 인해 기독교 신앙에서 떠나 다시 유대교로 돌아가려는 유대인 크리스천들을 격려하고, 그들에게 예수 그리스도가 얼마나 위대하고 탁월한 분이신지를 알리기 위함으로 보입니다. 또한 천사보다도 더 높으시고, 모세보다도 우월하신 예수 그리스도가 구약 시대로부터 수없이 반복된...
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2011년 01월
호세아 1~14장 호세아는 하나님의 사랑 이야기입니다. 조건적이거나 제한적인 사랑이 아닌, 무조건적이고 무제한적인 사랑입니다. 자격이 없는 이스라엘을 향한 하나님의 짝사랑 이야기입니다. 어찌하여 그토록 사랑하시는지 우리는 다 알 수 없습니다. 그저 하나님이 그렇게 택하시고, 사랑하기로 작정하셨다는 것 외에는 말입니다. 올해의 마지막 달을 맞이합니다. 한 해를 돌아보면 어느 것 하나 하나님의 사랑의 손길이 아닌 것이 없습니다. 하나님의 사랑을 묵상하면서 한 해의 삶을 정리하는 것은 분명히 큰 의미가 있는 일입니다. 1~2장 여로보암 2세가 다스리던 이스라엘은 정치적, 경제적으로 전성기를 구가하고 있었습니다. 그러나 영적으로는 한없이 타락한 시기이기도 했습니다. 바로 이런 상황에서 하나님은...
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2010년 12월
세월이 빠르다는 말이 실감납니다. 벌써 겨울의 문턱에 바짝 다가선 이 시점에 지나온 시간들을 반추해 봅니다. 광야에서 순종과 불순종의 갈림길을 오가던 이스라엘 백성을 묵상했던 민수기, 인자(人子)로 오셔서 가장 낮은 자리에서 세리와 창기들의 벗이 되신 예수님을 다룬 누가복음, 그리고 북왕국 이스라엘과 남왕국 유다 사이에 흐르는 역사를 하나님의 관점으로 바라볼 수 있는 열왕기하의 묵상에 이르기까지 매일이 하나님의 은혜였습니다. 이번 11월은 열왕기하의 마지막 부분을 묵상하려고 합니다. 18장 남 유다의 히스기야는 하나님을 경외하는 사람이었습니다. 다윗의 모든 행위를 따라 여호와 보시기에 정직히 행한 왕이었습니다. 그러므로 가는 곳마다 형통한 은혜를 누릴 수 있었습니다. 그러나 북 이스라엘...
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2010년 11월
한 사람의 인생을 평가한다는 것은 쉬운 일이 아닙니다. 어떤 기준으로 보느냐에 따라 그 평가는 상당히 달라질 수밖에 없기 때문입니다. 이번 달에 묵상할 말씀에는 적어도 20여 명의 왕이 소개됩니다. 그중에 짧게는 한 달을, 길게는 50년 이상을 다스린 왕도 있습니다. 그러나 그들의 재임 기간의 길고 짧음이나 정치적, 경제적, 군사적 업적과는 상관없이 하나님이 평가하시는 기준은 ‘여호와 보시기에 정직히 행했는가? 아니면 악을 행했는가?’입니다. 열왕기하 말씀을 통해 하나님이 우리의 인생을 평가하시는 기준은 무엇일까를 묵상해 봅시다. 9장 하나님은 완악한 아합 왕조를 끝낼 사람으로 그의 신복 중 한 명인 예후를 지명하시고 그에게 기름을 부으십니다. 여호와 하나님을 대적하고 선지자들을 죽인 ...
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2010년 10월
열왕기하 1~8장하나님은 역사의 주관자이십니다. 한 나라의 흥망성쇠나 왕들의 존폐도 하나님 손에 달려 있습니다. 열왕기하는 아합의 죽음 이후에 펼쳐지는 유다와 이스라엘의 역사를 기록하고 있습니다. 우리가 눈여겨볼 것은 열왕들의 생애와 업적을 평가하는 기준이 무엇인가 하는 점입니다. 얼마나 많은 전쟁에서 승리했는지, 그의 치적이 무엇이었는지가 아니라 하나님이 보시기에 어떠했는지가 그 기준입니다. 그리고 또 한 가지는 시대마다 하나님의 역사에 쓰임 받았던 하나님의 사람들이 있었다는 사실입니다. 하나님의 역사는 하나님의 사람들에 의해 집필됩니다. 이 역사에 동참하는 은혜를 누리는 한 달이 되시기를 바랍니다. 1장 아합의 죽음은 역사의 분수령이 됩니다. 모압의 배반과 아하시야의 발병은 이스라엘의 국...
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2010년 09월
인생의 목표가 분명한 사람은 망설이지 않습니다. 예수님이 이 땅에 오신 목적은 십자가를 통한 인류의 구원입니다. 그러므로 예수님은 거침없이 그 길을 걸어가셨습니다. 예수님을 비방하고 방해하던 종교 지도자들은 노골적인 살기를 드러내며 고소할 구실을 찾고 있었는데, 오히려 그것이 십자가를 향한 예수님의 발걸음을 재촉하게 되었다고 생각합니다. 이번 8월의 말씀은 십자가에 초점을 맞추고 묵상하면 좋겠습니다. 계속해서 십자가를 바라보며 걸어갈 수만 있다면 세상의 그 어떤 어려움도 구원을 향한 우리의 걸음을 방해하지 못할 것입니다. 20장 예수님의 권위에 대해 도전장을 던지는 제사장들과 서기관들을 향해 예수님은 포도원 주인의 아들을 잡아 죽인 비정한 농부들의 비유를 말씀하십니다. 이 비유가 자신들을 빗...
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2010년 08월
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