국제제자훈련원 - 문화를깨운다

천덕꾸러기에서 왕자로 - 이야기와 교리 10

어부의 천덕꾸러기 아들에서 왕자로나니아 연대기의 다섯 번째 작품인 《말과 소년》의 원제인 《The Horse and His Boy》를 직역하자면 “말과 그 말의 소년”이다. 작가는 의도적으로 “소년과 말”이 아닌, “말”이 먼저이고 “소년”은 그 말을 따르는 존재로 표현했다. 이러한 역순(逆順)에는 최소 두 가지 의미가 담겨 있다. 첫째, 비범성(extraordinariness)의 면에서 볼 때 말이 소년보다 앞선다. 브레(말의 이름)는 말(言)하는 말로서 매우 특이한 생명체이다. 반면 샤스타(소년의 이름)는 평범하기 짝이 없는 인물이다. 둘째, 이 이야기의 초반부에서는 브레의 역할이 샤스타보다 훨씬 돋보인다. 브레는 북쪽으로 여행하는 데 있어 샤스타에 대해 주도적이고 지시적인 태도를 취했다....

문화를깨운다

by 송인규 교수_ 전 합동신학대학원대학교 조직신학

2026년 01월

녹색 마녀와 어둠의 세력 - 이야기와 교리 9

작품 《은의자》의 주인공은 질과 유스터스이고, 주역은 릴리언 왕자와 퍼들글럼이다. 그러나 이들 못지않게 중요한 역할을 하는 캐릭터가 녹색 마녀이다. 만일 그녀가 없었다면 캐스피언의 부인(왕비)이 죽는 일도 없었을 것이고, 아들 릴리언 왕자가 실종되는 사태도 발생하지 않았을 것이며, 질과 유스터스는 릴리언 왕자를 구해 오라는 사명도 부여받지 않았을 것이다. 다시 말해서 《은의자》의 스토리 자체가 구성될 수 없었을 것이다. 다만 질, 유스터스, 릴리언, 퍼들글럼과 녹색 마녀의 차이는 그녀가 악의 실행자라는 점에 있다. 그렇다면 이 녹색 마녀의 정체는 무엇인가? 영문학자 피터 쉐컬(Peter J. Schakel)은 이 마녀가 사탄이나 마귀를 나타내는 것은 아니고, 그저 동화 속에 전형적으로 ...

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by 송인규 교수_ 전 합동신학대학원대학교 조직신학

2025년 12월

잃어버린 왕자를 찾아서 - 이야기와 교리8

《은 의자》는 나니아 연대기의 네 번째 출간물로서, 두 아이가 실종된 릴리언 왕자를 구해 내는 모험 이야기이다. 이 작품에는 이전의 3권에서 찾아볼 수 없는 몇 가지 독특한 점이 발견된다. 첫째, 페번시 가문에 속하지 않은 아이가 처음으로 나니아 모험에 참여한다. 바로 질 폴이라는 9∼10세의 여자아이다. 함께 등장한 유스터스(10세)는 페번시 가문의 아이들과 사촌간이다. 둘째, 유스터스와 질의 나니아 진입은 그들이 아슬란에게 소원을 비는 바람에 이루어졌다. 과거에는 숨바꼭질하다가 우연히 옷장을 통해 들어가거나, 뿔 나팔 소리에 ‘호출’을 받게 되거나, 배 그림의 현실화 사태 때문에 뜻하지 않게 바닷물 속으로 이끌리거나 한 것과 다른 점이다. 셋째, 《은 의자》의 플롯 전개 가...

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by 송인규 교수_ 전 합동신학대학원대학교 조직신학

2025년 11월

용으로 변한 유스터스의 회심 - 이야기와 교리7

《새벽 출정호의 항해》는 언뜻 보기보다 훨씬 ‘용’이라는 주제와 관념이 깊이 침투해 있는 작품이다. 우선 새벽 출정호 자체가 선두부터 선미에 이르기까지 한 마리 용의 모습을 하고 있었다. 유스터스는 용으로 변했다가[화용(化龍)], 다시금 탈용(脫龍) 과정을 거쳐 사람이 되었다. 심지어 새벽 출정호를 건조한 캐스피언마저 용의 속성을 지녔다가 고침을 받았다고 주장하는 이도 있다. 용은 《새벽 출정호의 항해》에서 부정적 특성을 가진 존재로 그려진다. 이 동물의 본성은 최소한 세 가지로 묘사할 수 있다. 첫째, 용은 탐욕이 대단했다. 자신이 거하는 동굴에 보물, 즉 금화, 금괴의 재료 등 귀중품들과 각종 보석들을 잔뜩 쌓아 놓고 있었다. 용에게는 보물이 아무런 쓸모가 없는데도 말이다. ...

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by 송인규 교수_ 전 합동신학대학원대학교 조직신학

2025년 10월

《새벽 출정호의 항해》와 유스터스의 승선 - 이야기와 교리6

C. S. 루이스의 편지 모음집 《루이스가 나니아의 아이들에게》 중 1954년 4월 14일의 편지에 보면, 《캐스피언 왕자》를 나니아 작품의 종결로 생각했다는 내용을 적고 있다. 그러나 이후에도 자꾸 이야기에 관한 생각이 떠올라 그대로 멈출 수가 없었다고 한다. 그리하여 루이스는 1949년 겨울부터 집필을 시작해 1950년 2월까지 불과 3개월 만에 《새벽 출정호의 항해》를 완성했다. 《새벽 출정호의 항해》은 제목과 같이 스토리 전부가 바다에서의 항해와 모험으로 이루어져 있다. 새벽 출정호의 총지휘관은 캐스피언 왕자였는데, 항해의 주 목적은 삼촌 미라즈의 계책에 의해 동쪽 바다로 축출된 아버지 친구 일곱 신하의 행방을 알아내고 응분의 조처를 취하는 것이었다. 그러나 함께 승선한 생쥐 리피치프는 ...

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by 송인규 교수_ 전 합동신학대학원대학교 조직신학

2025년 09월

루시에게서 배우는 제자도의 진면목 - 이야기와 교리5

《캐스피언 왕자》에서 루시가 캐스피언의 왕통 계승에 기여한 것은, 전략가적 조언의 제시나 전사로서의 용맹스러운 투지력을 보여 주는 일에 있지 않았다. 루시는 그저 아슬란을 만나 지시받은 것을 캐스피언 구조대에게 알리고, 그들로 하여금 부지런히 아슬란의 뒤를 따르도록 재촉했을 뿐이다. 언뜻 보기에는 이것이 대단한 공헌이 아닌 것 같지만, 사태의 자초지종을 조감하는 입장에서 보면 루시의 역할은 《캐스피언 왕자》 전체의 스토리에서 결정적 연결 고리로 작용했음을 깨닫게 된다. 아니할 말로 루시의 제안이 묵살되어 일행이 아슬란을 만나지 못했다면 캐스피언 구조대의 미션은 성취되지 않았을 것이고, 따라서 캐스피언이 왕위에 오르는 일도 한낱 ‘물 건너간’ 프로젝트로 끝났을 것이다. 루시가 아슬란과의 ...

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by 송인규 교수_ 전 합동신학대학원대학교 조직신학

2025년 07월

《캐스피언 왕자》와 아슬란에 대한 루시의 일편단심 - 이야기와 교리4

루이스가 《사자와 마녀와 옷장》를 쓸 때는 후속편에 대한 계획을 가지고 있지 않았다. 그러나 《사자와 마녀와 옷장》의 집필이 끝나고서부터 그는 작품의 마지막 장면, 곧 페번시 가문의 네 남매가 나니아에서 다시 이 세상으로 돌아온 이후 네 아이들과 나니아 세계에 어떤 변화가 찾아왔는지 이야기하고 싶은 강한 충동을 느꼈을 것이다. 사실 루이스는 《사자와 마녀와 옷장》을 탈고한 지(1949년 3월쯤) 얼마 되지 않고부터 《캐스피언 왕자》의 집필을 시작했고, 약 6개월에 걸쳐 나니아 연대기의 두 번째 책을 완성했다. 그렇게 본다면 《캐스피언 왕자》는 1949년 연말에 작품이 완성된 셈이다. 그런데 우리가 이 작품과 관련하여 놓치지 말아야 할 중요한 사실은, 유독 《캐스피언 왕자》에만 나니아 연...

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by 송인규 교수_ 한국교회탐구센터 소장

2025년 06월

아슬란의 죽음과 속죄론 - 이야기와 교리3

C.S. 루이스는 그리스도의 속죄 사역은 하나이지만, 그 속죄의 메커니즘을 설명하는 이론은 다양할 수 있다고 보았다. 이런 태도는 그가 《사자와 마녀와 옷장》을 집필하기 전, 방송 설교를 시도할 때부터 이미 거의 확고한 신념으로 자리 잡고 있었다. 그리스도의 죽음을 다루는 이론들 그 자체는 기독교가 아닙니다. 그것들은 그리스도의 죽음이 어떻게 효력을 갖느냐에 관한 설명일 뿐입니다. 이런 이론들의 중요성에 대해서는 그리스도인들마다 생각을 달리하고 있습니다. - 《순전한 기독교》 중에서 그는 심지어 속죄와 속죄의 효능, 곧 구원 사이의 차이에 대해서도 크게 괘념하지 않는 것처럼 보인다. 그리스도께서 이미 인류에게 끼친 효력-하나님의 아들이 되는 일… 일시적인 생물학적 생명에서 시간을 초월한...

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by 송인규 교수_ 한국교회탐구센터 소장

2025년 05월

《사자와 마녀와 옷장》과 아슬란의 죽음 - 이야기와 교리2

루이스는 《나니아 연대기》가 모두 출간된 이후, 1956년 11월 18일 <뉴욕타임스> 북 리뷰에 “때로는 해야 할 말을 동화가 가장 잘 전할 수도 있다”라는 글을 실었다. 그는 거기에서 기독교적 주제에 거부감을 가진 사람들에게 반감을 일으키지 않고 복음을 소개하는 데, 동화가 매우 적절한 방편이 된다고 피력했다. 저는 이런 종류의 이야기들이 어떻게 어린 시절 저의 종교를 상당 부분 마비시켰던 ‘억제’를 몰래 넘어서는지 알 것 같았습니다. 하나님이나 그리스도의 고난에 대해 느껴야 마땅하다고 들었는데, 왜 그대로 느끼기가 그토록 어려울까요? 저는 그 주된 이유가 느껴야 한다는 말을 들어서라고 생각했습니다. 느껴야 한다는 의무감은 느낌을 얼어붙게 만들 수 있습니다. 외경심 자체가 해를 끼...

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by 송인규 교수_ 전 합동신학대학원대학교 조직신학

2025년 04월

《나니아 연대기》에서 엮어 내는 기독교 교리 - 이야기와 교리1

‘이야기와 교리’라고? 대체 이 두 가지가 어떻게 연관된다는 말인가? 대부분의 사람은 의혹이나 짙은 궁금증으로 반응할 것이다. 이런 응수는 전혀 예상을 벗어나는 일이 아니다. 이야기는 어떤 등장인물을 중심으로 특정한 시간과 장소에서 벌어지는 사건의 흐름을 묘사하는 표현 형식이다. 교리는 한 종교 체계의 뼈대를 구성하는 중요한 가르침을 일컫는다. 전자는 구체적 사물과 상황에 집중하고, 문학적·미적 감각에 호소해 흥미·공감·참여를 불러일으킨다. 하지만 후자는 이론이나 사상을 밝히기 위해 논리와 분석력을 동원하고, 종종 사변적이고 추상적인 사고조차 마다하지 않는 난해한 영역으로 이해된다. 그러니 이 둘 사이에 무슨 관련성을 운운할 수 있단 말인가?이야기와 교리: 교리서·기독교 이야기·소설 연관 사례그런데 ...

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by 송인규 교수_ 전 합동신학대학원대학교 조직신학

2025년 03월