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창세기는 남편과 아내, 그리고 가정에 대한 이야기가 전반적인 골격을 이루고 있습니다. 특히 아브라함과 이삭, 야곱에 대한 이야기는 가정 안에서 발생할 수 있는 다양한 문제들까지 적나라하게 보여 주며, 하나님 앞에 바로 선 가정이란 어떤 것인지를 고민하게 합니다. <날마다 솟는 샘물>은 가정의 달 5월을 맞아 신앙인들이 어떤 원칙 위에 가정을 세워야 할지, 또 가정이 하나님 앞에 바로설 때 어떤 유익을 누릴 수 있는지를 묵상해 보고자 합니다. 하나님의 언약이 최우선인 가정(22~23장)믿음의 가정의 최우선 순위는 항상 하나님의 언약이어야 합니다. 모리아 산에서 이삭을 바치는 아브라함의 모습은 그의 최우선 순위가 오직 말씀과 언약이었음을 알게 합니다. 뒤늦게 이삭을 얻은 아브라함의 심...
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2016년 05월
3월부터 이어진 창세기에서 모세는 본격적으로 이스라엘의 뿌리에 대해 설명하기 위해 아브라함을 소개합니다. 그리고 그의 인생을 통해 하나님의 백성에게 주어진 약속과 그들이 따라야 할 법도를 보여 줍니다. 아브라함 이야기에서도 ‘하나님의 땅’에서 벌어지는 ‘뱀(속임), 여자, 후손’(3:15)의 문제가 계속 이어집니다. 아브라함의 여정은 크게 이삭의 탄생(21:1~4) 이전과 이후로 나뉩니다. 이삭 이전 시기(12~20장)는 아내를 누이라고 속였다가 바로에게 아내를 빼앗기고, 그 때문에 아들을 얻을 수 없게 될 뻔한 위기로 이야기가 진행됩니다(12:11~20, 20:1~18). 여기서 ‘속임(뱀)’, ‘아내(여자)’, ‘모든 것 중 가장 핵심적인 존재(아들)’라는 주제가 반복되고 있습니다, 그리고 ‘아들이...
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2016년 04월
모세오경은 모세가 가나안 정복을 눈앞에 둔 이스라엘을 위해 쓴 책입니다. 모세는 이 다섯 권의 책을 통해 하나님께서 어떤 분이시며, 이스라엘이 하나님 앞에서 어떤 정체성을 갖고 있어야 하는지를 가르치고 있습니다. 요약하면, 이스라엘은 하나님의 통치에 사용되는 도구로서, 하나님의 소유이며 제사장 나라입니다. 이 말의 의미를 제대로 깨달으려면 ‘하나님의 나라’가 어떤 원리에 의해 세워졌고, 통치되는지를 파악해야 합니다. 우리는 창세기의 서론이자 모세오경의 서론인 창세기 1~11장을 통해 하나님 나라의 주권과 백성, 영토를 조감함으로써 하나님의 통치 원리를 깨닫고, 그 나라의 백성으로서 살아갈 길을 찾을 수 있습니다. 하나님의 주권과 인간의 존귀함(1~2장)창조주 하나님만이 하나님 나라의 유일한 주권자이...
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2016년 03월
하나님께서는 21세기, 2016년에도 여전히 온 세상을 통치하십니다. 자신의 백성 하나하나를 아시고, 그 머리털까지 세시며, 죄와 악을 미워하시고, 선과 의를 높이 드시는 분입니다. 그리고 그 권세를 자기 백성, 곧 교회를 통해 발휘하십니다. 교회는 세상을 다스리는 하나님의 도구로 이 세상에 보내졌고, 지금도 그 일을 감당하고 있습니다. 문제는 부족한 우리 눈에 이 사실이 현실로 보이지 않는다는 데 있습니다. 세상은 통치자들과 억만장자들이 다스리는 것 같고, 악한 자들의 노랫소리 배후에 억울한 자들의 울부짖음이 들리는 것 같습니다. 예수님께서 오시기 전, 이스라엘 역시 같은 문제를 겪고 있었습니다. 율법에는 하나님께서 이스라엘을 온 땅의 모든 나라 위에 제사장 나라로 삼으셨다고 기록돼 있지만, 현실은 ...
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2016년 02월
베드로전·후서, 시편 74~75편 새해가 밝았습니다. 지난 시간을 돌아볼 때 하나님의 은혜와 돌보심이 단 한순간도 우리를 떠나지 않았음을 고백하게 됩니다. 그리고 다시 우리 앞에 놓인 하루, 한 달, 한 해를 주님과 함께 살아가야겠다는 다짐을 해 봅니다. 이를 위해 우리의 정체성과 사명을 다시금 확립하고 목적의식을 분명히 해야 합니다. 예수님의 수제자, 사도 베드로가 남긴 베드로전·후서는 우리에게 바로 이 주제에 대한 선명한 가르침을 전해 줍니다. 우리의 정체성은 나그네(벧전 1:1~2:10)그리스도인들이 가져야 할 가장 중요한 정체성은 바로 ‘나그네’입니다(1:1). 이는 비록 우리가 이 세상 속에서 살지만 이 세상에 속하지 않은 존재라는 의식입니다. 베드로는 초대 교회 그리스도인들을 ‘나그네’...
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2016년 01월
그리스도인들은 성탄절이 있는 12월이 되면 함께 모여 즐거워하며 선물을 교환하고 가난한 이웃을 돌아봅니다. 계절이 일치하지는 않지만, 유대인들도 마지막 달에 부림절이라는 명절을 기념하며 비슷한 시간을 보냅니다. 에스더서는 그 부림절의 유래에 대해 설명하고 있습니다. 부림절과 성탄절의 의미는 상당히 비슷합니다. 바로 하나님께서 당신의 백성을 구하시며 세상을 통치하는 왕이심을 선포하는 것입니다(눅 2:11).인간의 눈으로 보면 돈과 권력을 가진 자들이 세상을 다스리는 것 같습니다. 하나님께서 세상 통치자들에게 권세를 맡기시는 것도 사실입니다. 하지만 만약 그들이 하나님의 백성을 해하려 한다면 그들을 무너뜨려 자신의 백성에게 그 권세를 넘기시는 것을 우리는 깨달을 수 있습니다. 에스더서는 그 과정을 자세히 ...
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2015년 12월
골로새서, 야고보서 복음, 그 진리는 하나입니다. 그러나 우리에게는 하나님께서 각자에게 주신 자신만의 사명이 있습니다. 어떤 사람은 나면서부터 신앙생활이 시작되지만, 어떤 사람은 장성한 후에 예수님을 만나기도 합니다. 우리에게 주어진 환경, 능력, 성품이 모두 다르기에 영적 전투의 양상도 각자 상황에 따라서 상당히 다릅니다. 간혹 이 때문에 혼란을 겪기도 하지만 우리가 복음의 본질에 대해서 정확히 이해하기만 한다면 이를 극복할 수 있습니다. 11월에는 바울이 쓴 골로새서와 야고보가 쓴 야고보서를 통해 같은 복음이 어떻게 다르게 적용되는지를 살피고, 각자에게 주어진 영적 전투를 어떻게 감당해야 할지 생각해 보고자 합니다. 진리 가운데 거하라(골 1~2장)골로새교회는 에베소에서 바울에게 배운 에바브라...
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2015년 11월
사사기는 이스라엘이 세속화에 의해 어떤 지경에까지 이르렀는지를 보여 주며 마무리됩니다. 사사 시대의 이스라엘에는 세속화의 온상인 이기주의와 파벌주의가 기승을 부렸고, 지도자들은 끝없는 타락으로 빠져 들어갑니다. 우리는 사사기에서 마지막으로 등장하는 사사 삼손의 삶과 사사기의 에필로그처럼 등장하는 두 사건(17~18장, 19~21장)을 통해 하나님의 말씀이라는 기준을 떠나 ‘각자 자기 생각을 선악의 기준으로 삼은 시대’가 어떤 양상으로 흘러가는지 목격할 수 있습니다. 나실인의 정체성을 잊은 삼손(14~16장)삼손은 이전의 어떤 사사들과 비교해도 출신 배경이나 능력 면에서 최고의 조건을 갖춘 사람입니다. 그는 출생 전부터 하나남께 바쳐진 나실인으로 구별됐고, 여호와의 영을 힘입어 엄청난 괴력을 발휘...
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2015년 10월
교회의 역사를 살펴보면 세상을 따라가려 했던 어리석은 시도들이 많았고, 그 결과 심각한 부패에 빠지곤 했습니다. 이런 현상을 ‘세속화’라고 부릅니다. 교회의 세속화는 신약의 교회에서뿐만 아니라 사사 시대의 이스라엘에서도 찾아볼 수 있습니다. 9월에는 기드온 이후의 이스라엘 역사를 통해 하나님의 백성이 어떻게 세속화의 함정에 빠져들며, 세속화된 하나님의 백성들 사이에 어떤 일이 일어나는지를 살펴보고자 합니다. 이기주의, 파벌주의로 시작한 세속화(8:1~17)세속화가 진행되기 좋은 토양은 바로 ‘나’와 ‘우리’의 이익만을 추구하는 풍조입니다. 미디안의 방백 오렙과 스엡을 잡아 처형한 에브라임 지파는(7:24~25) 왜 처음부터 자신들을 싸움에 부르지 않았냐며 기드온을 탓합니다. 승리를 기뻐하고 노고를 ...
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2015년 09월
1월부터 7월까지 묵상한 여호수아서와 사도행전에는 하나님 나라의 백성, 곧 이스라엘과 교회가 어떻게 세상을 이기고 정복해 갔는지가 기록돼 있습니다. 8월부터는 사사기에 기록된 이스라엘의 영적 암흑기를 살펴보려 합니다. 사사기 묵상을 통해 우리는 두 가지를 배울 수 있습니다. 첫째는 영적 침체는 왜 왔고, 어떤 과정을 거쳐 어떤 결과에 이르는지에 대한 것이고, 둘째는 이런 영적 침체 가운데 있는 자신의 백성에게 하나님께서 어떻게 말씀하시고, 어떤 사람을 세우시며, 어떤 모습으로 구원하시는지에 대한 것입니다. 리더십의 위기, 흐려지는 언약(1:1~3:11)사사기 1장의 첫 부분(‘여호수아가 죽은 후에’)은 여호수아서(‘여호와의 종 모세가 죽은 후에’) 1장의 첫 부분을 연상시킵니다. 하지만 사사기는 이...
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2015년 08월
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