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쓴물을 단물로 바꾼 마라“모세가 홍해에서 이스라엘을 인도하매 그들이 나와서 수르 광야로 들어가서 거기서 사흘길을 걸었으나 물을 얻지 못하고 마라에 이르렀더니 그곳 물이 써서 마시지 못하겠으므로 그 이름을 마라라 하였더라”(출 15:22~23) 마라는 출애굽 한 이스라엘 백성이 홍해를 건넌 후 수르 광야를 거쳐 3일 만에 도착한 곳이다. 그러나 이곳의 물이 써서 마시지 못하자 그들은 하나님과 모세를 원망했고, 그때 모세가 여호와께 기도드리고 계시를 받아 한 나뭇가지를 물에 던졌더니 물맛이 변해 달게 됐다는 곳이다(출 15:22~25; 민 33:8). 우리가 잘 알듯이 ‘마라’의 뜻은 쓰다, 쓴맛, 슬픔 등이다. 오늘날 성경학자들은 옛날의 마라 지역을 오늘의 아윤 무사(Ayun Musa)라고 추측하고 있...
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2014년 09월
블레셋 사람의 길과 홍해의 광야 길“바로가 백성을 보낸 후에 블레셋 사람의 땅의 길은 가까울지라도 하나님이 그들을 그 길로 인도하지 아니하셨으니 이는 하나님이 말씀하시기를 이 백성이 전쟁을 하게 되면 마음을 돌이켜 애굽으로 돌아갈까 하셨음이라”(출 13:17) 출애굽 한 이스라엘이 하나님께서 아브라함에게 약속하신 가나안 땅으로 가는 일반적인 방법은 당시 세 가지가 있었다. 첫 번째는 가장 빠른 길로, 지중해 변두리를 따라가는 소위 ‘블레셋 사람의 길’(출 13:17)이고, 두 번째는 고센 지방에서 술(수르) 광야 중심부를 통과해 가나안 남부의 중앙으로 가는 길이며, 세 번째는 온(On)을 떠나 수에즈 만의 북단을 거쳐 시나이 반도의 중앙부를 통과해 아카바 만으로 직행하는 길이 있었다. 그러나 이스라엘...
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2014년 08월
고센 지역의 국고성 라암셋“감독들을 그들 위에 세우고 그들에게 무거운 짐을 지워 괴롭게 하여 그들에게 바로를 위하여 국고성 비돔과 라암셋을 건축하게 하니라”(출 1:11) 라암셋은 애굽의 나일 강 하류 델타 동북부에 있던 삼각주의 중앙 부분 성읍으로 ‘람세스의 땅’이란 뜻이다. 성경에는 이스라엘 백성의 노역을 통해 세워진 일종의 국고성으로 언급하고 있다(출 1:11). 그 후 소안(Zoan, 민 13:22), 타니스(Tanis)라고 불렀는데 소안은 ‘낮은 땅’이란 뜻이 있다. 일반적으로 산 엘 하가르를 성경의 소안, 곧 라암셋으로 본다. 산 엘 하가르는 아브라함 당시에 존재했던 헤브론보다 7년 뒤에 세워진 고대 도시였다(민 13:22). 이곳에서는 이집트 제6대 왕조의 유적들이 발견됐다. 현대 학자들...
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2014년 07월
서바나 지역에 속한 땅끝 마을, 로카곶 “그러므로 내가 이 일을 마치고 이 열매를 그들에게 확증한 후에 너희에게 들렀다가 서바나로 가리라”(롬 15:28) 성경에서 언급하고 있는 서바나는 오늘날 포르투갈과 스페인 지역을 가리킨다. 이 스페인 반도에 사람의 흔적이 발견된 것은 알타미라 동굴 벽화에 등장하는 크로마뇽인이 살았던 구석기 시대부터다. 이후 이곳에 북아프리카로부터 사람들이 이주해 왔으며, 역사가 헤로도토스는 이 지역을 항해한 포케아 사람들에 대해 기록하고 있다. B.C. 3세기경에는 카르타고인들에 의해 이 지역 대부분이 점령당했다. B.C. 209년에는 로마의 스키피오 장군이 한니발과의 싸움에서 승리하는 개가를 올렸으며, B.C. 133년에는 로마에 완전히 넘어갔다. 이후 이 지역에는 ...
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2014년 06월
“또한 이사야가 미리 말한 바 만일 만군의 주께서 우리에게 씨를 남겨 두지 아니하셨더라면 우리가 소돔과 같이 되고 고모라와 같았으리로다”(롬 9:29) 고모라는 창세기 19장 25절에서 ‘성들’로 표현되는 성읍 중 하나로 이곳의 위치에 대해서는 여러 학설이 있어 그 위치를 정하기가 다른 어떤 성읍보다 난해하다. 사해 북쪽에 있다는 학설에 의하면 이곳을 텔 레일랏 엘 갓술로 보기도 하고, 남쪽으로 보는 학설에 의하면 사해 남동쪽에 있는 세일 엘 누메이라(Seil el Numeira)와 바로 근접해 있는 움 엘 아카립(Um el Aqarib)으로 보고 있다. 오늘날 와디 누메이라(Wd. Numeira)의 언덕 위에 자리 잡고 있는 세일 엔 누메이라(텔 엔 누메이라)는 소돔과 같은 시기에 폐허...
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2014년 05월
“예수 그리스도의 종 바울은 사도로 부르심을 받아 하나님의 복음을 위하여 택정함을 입었으니 이 복음은 하나님이 선지자들을 통하여 그의 아들에 관하여 성경에 미리 약속하신 것이라”(롬 1:1~2) 사도 바울은 AD 53년 무렵 수리아의 안디옥에서 제3차 전도여행을 시작해 에베소에서 3년간 목회한 후, 마게도냐를 거쳐 고린도에 이르러 약 3개월 간 머무르게 된다. 바울은 이때(57년경) 곧 있게 될 로마 방문을 염두에 두고 본서를 기록했다. 로마 본토에는 BC 2세기부터 유대인 거류민들이 있었다. 그러다가 유대가 로마에 합병된(BC 63년) 후 유대 거류민은 급속히 늘어났다. 사도행전에서는 예루살렘에 교회가 태동할 당시(AD 33년경), 로마에 거류하던 유대인들이 예루살렘에 와 있었음을 보고하...
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2014년 04월
“다리오가 자기의 뜻대로 고관 백이십 명을 세워 전국을 통치하게 하고”(단 6:1) 성경에는 고대 페르시아(바사) 고레스 왕에서부터 다리오, 아하수에로, 아닥사스다 왕까지의 역사를 소개하고 있는데, 바로 이 왕들이 통치했던 흔적들이 페르세폴리스에 있다. 페르시아의 아케메네스 왕조의 두 번째 수도인 페르세폴리스는 이란 쉬라즈 북동쪽으로 50여 km 떨어진 마르브다슈트(Marvdasht) 평원에 있는, 오늘날 이란에서 가장 역사적인 가치가 있는 유적지다. 페르세폴리스라는 명칭은 서양인들이 붙인 이름으로 ‘페르시아의 도시’(The City of Persian)라는 뜻이다.고대 바사 제국에는 세 곳에 왕궁이 있었다. 날씨가 따뜻한 아와즈(Ahwaz)에 있는 겨울 궁전 수산, 서늘한 날씨의 여름 궁전 하...
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2014년 03월
“유다 왕 여호야김이 다스린 지 삼 년이 되는 해에 바벨론 왕 느부갓네살이 예루살렘에 이르러 성을 에워쌌더니”(단 1:1) ‘바벨론’은 도시 이름도 되고, 나라 이름도 된다. 히브리어 ‘바벨’은 창세기 10장 10절과 11장 9절 외에 헬라어에 근거해 모두 ‘바벨론’으로 번역됐다. 창세기 11장 9절에 나타난 바벨은 ‘혼동(혼란)시키다’라는 뜻의 ‘발랄’에서 왔다. 도시 바벨론은 메소포타미아 유프라테스 강 유역의 시날(Shinar, 창 10:10) 땅에 위치한 성읍이다. 오늘날 이라크 남부의 북쪽 지역으로 바그다드에서 남쪽으로 80㎞, 힐라(Hillah) 북쪽 8㎞ 지점에 있다. 이 고대 유적지에는 북쪽에 바빌 언덕과 남쪽의 메르케스(Merkes) 및 호메라(Homera) 언덕들이 있다. 성경에...
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2014년 02월
“믿음 안에서 참 아들 된 디모데에게 편지하노니 하나님 아버지와 그리스도 예수 우리 주께로부터 은혜와 긍휼과 평강이 네게 있을지어다”(딤전 1:2) 루스드라는 터키 중앙 이고니온 북동쪽 32㎞ 지점, 아나톨리아의 소금 호수 남서쪽의 루가오니아 지방에 있는 고대의 유적지다. 이곳 주변의 평원은 두 개의 시내가 흐르는 매우 비옥한 지역으로서 고대인들은 이 지역에 정착해 농경으로 생을 영위했다.바울은 1차 전도여행 중에 루스드라에 와서 전도할 때, 앉은뱅이를 고치는 기적을 행했다(행 14:8~11). 그러나 안디옥과 이고니온에서 온 유대인들의 선동에 의해 돌을 맞아 죽을 지경에 이른 후, 구사일생으로 회생돼 더베로 가서 복음을 전했다(행 14:19~21). 바울은 더베와 루스드라를 두 번째 방문하면서...
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2014년 01월
풍요의 상징인 포도주와 포도즙 틀 “네 재물과 네 소산물의 처음 익은 열매로 여호와를 공경하라 그리하면 네 창고가 가득히 차고 네 포도즙 틀에 새 포도즙이 넘치리라”(잠 3:9~10) 물이 귀하고 석회석이 많은 팔레스타인 지역에서 포도주는 필수적인 음료이며, 그것은 풍요의 상징이기도 했다. 그래서 본문에서는 처음 익은 열매로 여호와를 공경하는 사람의 창고에는 포도즙 틀에 새 포도즙이 넘칠 것이라고 축복하고 있다.다 알다시피 포도즙은 포도를 으깬 후 발효시켜 만든 것이다. 팔레스타인 지역에서는 보통 8~9월에 포도를 수확해 얼마 동안 건조시킨 뒤 포도즙 틀에 포도를 넣어 주로 발로 밟아서 포도를 압착하고, 6시간 정도 지난 후 낮은 포도즙 틀에서 초기 발효를 시킨다. 포도즙 틀(winepress...
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2013년 12월
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