국제제자훈련원 - 훈련큐티

제자훈련 큐티의 기본 원칙

한국 교회 성도들에게 큐티라는 단어는 이제 친숙하다. 큐티에 관한 많은 책들이 나왔고, 다양한 스타일의 큐티지가 각자의 목소리를 내고 있다. 그런데 이것이 오히려 새로운 문제를 낳고 있다. 그 모든 형태의 큐티가 다 적절한 것인가? 특히 제자훈련, 곧 평신도를 깨워 훈련시켜 목회의 동역자로 세우는 데 적절하다고 할 수 있을까? 제자훈련과 큐티는 분리할 수 없다. 제자훈련을 받겠다고 결심하는 순간 바로 큐티 생활이 시작된다. 따라서 제자훈련 하는 목회자는 훈련 기간 내내 큐티를 가르치고 점검해야 한다. 그렇다면 제자훈련에서 큐티는 어떤 위치에 있으며, 제자훈련을 위한 큐티는 어떤 원칙 위에 세워져야 할까? 큐티는 제자훈련의 기본이다 제자훈련과 큐티에 대해서 생각할 때, 무엇보다 먼저 “큐티, 꼭 해야 합...

훈련큐티

by 박희원 목사_ 국제제자훈련원

2017년 01월

새로운 출발을 위해 끊어야 할 것(열왕기상 2:28~35)

내용관찰요압은 다윗을 떠나 아도니야를 따른다. 그러나 아도니야가 죽고, 아비아달이 제사장 직분에서 파면돼 고향으로 쫓겨났다는 소식을 듣자 죽을까 두려워 제단의 뿔을 잡는다. 그러나 솔로몬은 요압에게 까닭 없이 흘린 피의 대가를 물어 그를 처형한다. 그리고 군대 장관으로 브나야를, 대제사장으로 사독을 세운다.연구와 묵상1. 솔로몬이 제단 뿔을 잡고 있는 요압을 그 자리에서 처형하도록 명령한 이유는 무엇인가?요압은 범죄자가 제단의 뿔을 잡고 있을 때는 누구도 죽이지 못할 것이라는 율법을 근거로 제단의 뿔을 잡았다. 그러나 솔로몬은 그 자리에서 그를 처형하도록 명령했다. 솔로몬은 하나님의 제단이 고의적인 살인자를 보호하지 않는다는 율법을 잘 알고 있었다. 솔모몬은 아브넬과 아마사를 죽인 죄의 대가로 요압을 ...

훈련큐티

by 박희원 목사

2016년 12월

영과 진리로 드리는 예배(요한복음 4:19~26)

내용관찰주님을 선지자로 안 사마리아 여자가 예배 장소에 대한 질문을 하자 예수님께서는 예배할 때가 이르리라고 답하신다. 참된 예배는 영과 진리로 예배하는 것이며 자신이 곧 그리스도임을 밝히신다.연구와 묵상1. 여자는 왜 예배 장소에 대한 질문을 했는가?사마리아 여자가 예수님께 묻는다. “유대 사람들은 예루살렘에서 예배드려야 한다고 하고, 우리 조상들은 그리심 산에서 예배드려야 한다고 하는데 어느 말이 옳습니까?” 이런 질문을 한 것에는 역사적 배경이 있다. 이스라엘이 북이스라엘과 남유다로 나뉠 당시, 이스라엘의 수도는 사마리아였다. 그런데 북왕국이 멸망하면서 많은 이들이 이방인들과 결혼했다. 유대인들은 혈통을 굉장히 중요시했기에 혼혈 민족이 된 사마리아 사람들과는 상종하지 않았다. 유대인들은 바벨론에 ...

훈련큐티

by 박희원 목사

2016년 11월

초막 셋을 짓고 싶은 마음(누가복음 9:28~33)

내용관찰예수님께서 제자 셋을 데리고 산에 올라가 기도하시던 중에 모세와 엘리야가 나타나 예수님께서 예루살렘에서 별세하실 것을 이야기한다. 졸던 제자들이 깨어나고 그중 베드로가 여기 있는 것이 좋으니 초막 셋을 짓고 살자고 말한다.연구와 묵상1. 모세와 엘리야는 왜 예수님께서 예루살렘에서 별세하실 것을 말했는가?예수님과 모세와 엘리야는 예루살렘에서 예수님께서 성취하실 일에 대해 대화했다. 그런데 영어 성경은 성취하실 일을 ‘departure’라고 표현했다. 이에 해당하는 헬라어 원어는 ‘엑소더스’다. 이는 ‘출발’, 혹은 ‘탈출’을 뜻한다. 예수님께서 이루실 일은 우리가 익히 알고 있는 것처럼 예루살렘에서 십자가 죽음을 당하는 것이다. 즉 고난과 죽음이 마지막에 이루실 일이다. 하지만 왜 이 일이 출발 ...

훈련큐티

by 박희원 목사

2016년 10월

사랑 외에는 방법이 없다(마가복음 12:28~34)

내용관찰예수님께서는 모든 계명 중 첫 번째로 마음과 목숨과 뜻과 힘을 다해 하나님을 사랑하고, 이웃을 자신과 같이 사랑하라고 하셨다. 그리고 이를 실천하는 것이 어떤 제물보다 낫다고 말씀하셨다.연구와 묵상1. 예수님께서는 왜 “네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하는 것보다 더 큰 계명은 없다”라고 하셨는가?“네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라”고 하신 말씀 안에는 ‘간음하지 말라’, ‘살인하지 말라’, ‘도둑질하지 말라’, ‘탐내지 말라’는 계명이 모두 들어 있기 때문이다. 즉, 사랑은 이웃에게 악을 행하지 않는 것이므로, 율법의 완성이라고 할 수 있다. 예수님께서는 그 무엇보다 사랑이 중요함을 강조하시며 사랑하기를 명하셨다.2. 예수님께서는 왜 하나님 사랑을 이웃 사랑 앞에 두셨는가?사랑은 하나님께 속한...

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by 박희원 목사

2016년 09월

십자가의 구원(골로새서 1:15~22)

내용관찰예수님께서는 만물의 근원이시고 으뜸이시나 사람의 몸을 입고 이 땅에 오셔서 십자가에 달려 피 흘리심으로 인간과의 화평을 이루셨다.연구와 묵상1. 만물의 근원이신 예수님께서 이 땅에 오신 이유는 무엇인가?모든 만물을 창조하신 하나님께서는 자신의 형상을 따라 직접 만드실 만큼 인간을 사랑하셨다. 하지만 인간은 주님 앞에서 악한 행실을 일삼았고, 죄악으로 인해 주님과 인간과의 관계가 단절됐다. 그러나 사랑의 하나님께서는 단절된 인간과의 관계를 회복시키고, 인간과 다시 화목해지기 위해 육체를 입고 이 땅에 오셨다.2. 왜 예수님께서는 인간과의 화목을 위해 십자가에 달려 피 흘리셔야 했는가?예수님께서는 인간과 하나님 사이의 단절된 관계를 회복시키기 위해 십자가에서 피를 흘리셨다. 그렇다면 화해를 위해 왜...

훈련큐티

by 박희원 목사

2016년 07월

용서를 넘어 사랑까지 하신 예수님(마태복음 26:52~56)

내용관찰예수님께서는 대제사장 종의 귀를 칼로 떨어뜨린 제자에게 칼을 집어넣으라고 하신다. 그리고 자신을 잡으러 온 무리에게 날마다 가르칠 때는 가만히 있더니, 강도를 잡는 것처럼 왔다고 하신다. 또 얼마든지 아버지께 도움을 구할 수 있지만 성경 말씀을 이루려 한다고 말씀하신다. 제자들은 예수님을 버리고 도망간다. 연구와 묵상1. 왜 예수께서는 제자에게 칼을 집어넣으라 하셨을까?베드로는 칼을 휘두를 때 정말 예수님께 충성하는 마음으로, 왕을 지키는 신하의 마음으로 했을 것이다. 베드로는 앞서 “모두 주를 버릴지라도 나는 결코 버리지 않겠나이다”(26:33)라고 말했기에 그 말을 입증하기 위해 이런 행동을 했을 것이다. 그러나 예수님께서는 베드로가 흥분한 상태에서 칼을 뺀 것을 아시고 그를 제지하셨다. 또...

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by 박희원 목사

2016년 06월

예수님의 시선으로(마태복음 16:21~26)

내용관찰예수님께서는 자신이 많은 고난을 받고 죽임당해 제3일에 살아날 것을 제자들에게 말씀하신다. 그러자 베드로가 그리 말라고 이야기한다. 이에 예수님께서는 베드로에게 “사탄아 물러가라”라고 말씀하시며 단호한 모습을 보이신다. 그리고 제자들에게 “누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따를 것이니라 누구든지 제 목숨을 구원하고자 하면 잃을 것이요 누구든지 나를 위하여 제 목숨을 잃으면 찾으리라”라고 하시며 제자도에 대해 말씀하신다.연구와 묵상1. 예수님께서는 왜 베드로에게 “사탄아 물러가라 너는 나를 넘어지게 하는 자로다”라고 말씀하셨을까?예수님께서는 제자들에게 처음으로 십자가의 죽음과 부활을 말씀하셨다. 그러자 베드로가 즉시 반발했다. 제자는 예수님께서 승천하신 이후에도 ...

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by 박희원 목사

2016년 05월

야곱이 느낀 두려움(창세기 32:13~20)

내용관찰야곱은 형 에서를 위해 암염소, 숫염소, 암양, 숫양, 낙타, 암소, 암나귀 등을 각각 따로 떼어 종들에게 맡기고 각 떼로 거리를 두고 가게 했다. 그는 종들에게 에서를 만나면 가축들이 다 야곱의 것으로, 에서에게 보내는 예물이라 전하게 하고, 무리 뒤에 야곱도 있다 전하라고 일렀다. 야곱은 예물로 에서의 감정을 푼 뒤에 대면하면 에서가 자신을 받아줄 것이라 생각했다. 연구와 묵상1. 야곱은 왜 예물을 각각 따로 떼어 각 떼로 거리를 두게 했을까?야곱은 주님의 분명한 약속이 있었음에도 불구하고, 많이 두려웠던 것 같다. 그래서 그는 세상적인 방법과 지혜(꾀)를 냈다. 예물을 나눠 첫 무리와 다음 무리의 양과 질을 달리해 차례로 에서가 볼 수 있도록 한 것이다. 처음 것만 봐도 좋았을 텐데...

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by 박희원 목사

2016년 04월

아브라함의 죽음과 이스마엘의 후예(창세기 25:1~18)

내용관찰아브라함은 노년에 이삭을 얻었지만, 사라가 죽은 후에 후처를 얻어 여섯 명의 아들을 더 낳아 후손을 얻는 축복을 받았다. 그는 이삭에게 자신의 모든 소유를 상속했고, 서자들에게도 재산을 줬다. 그리고 175세에 늙어 죽는다. 아브라함은 죽기 전에 재산과 주변을 정리한다. 그는 이삭과 이스마엘의 갈등을 경험했기 때문인지 분쟁의 씨앗을 남기지 않는다. 아브라함은 하나님의 약속대로 많은 복을 누렸으며, 약속의 아들을 얻고 그의 생을 마감한다. 아브라함은 믿음의 조상으로서, 믿음의 본을 보여 준다. 연구와 묵상1. 아브라함은 말년을 어떻게 정리했는가?후처 그두라를 얻어 6명의 자녀를 낳은 아브라함은 자신이 죽고 난 뒤 자녀들 사이에 분쟁이 생기지 않도록 지혜롭게 조치를 취했다. 약속의 아들 이...

훈련큐티

by 박희원 목사

2016년 03월