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창세기에 나오는 인물 중 에서는 야곱에 대비되고, 야곱에게 가려지는 인물이기도 하다. 에서는 불행의 대명사처럼 느껴지기도 하고, 이스라엘과 철천지원수의 관계에 있는 인물로 생각되기도 한다. 에돔 족속의 조상이 된 에서에서는 에돔 족속의 조상이다(창 36:9). 특히 역사 속에서 지속적으로 에돔 족속과 이스라엘 민족 간의 관계가 적대적이었던 점을 고려한다면(렘 49:8~10; 옵 1:6~10), 에서라는 인물에 대해 어떻게 생각해야 할지 고민이 된다. 더욱이 에서에 대해 언급하는 신약의 본문 내용을 생각하면, 그에 대해 연구하는 것이 당황스럽기까지 하다. “너희는 하나님의 은혜에 이르지 못하는 자가 없도록 하고… 혹 한 그릇 음식을 위하여 장자의 명분을 판 에서와 같이 망령된 자가 없도록 살피라 ...
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2016년 05월
‘롯’ 하면 곧바로 떠오르는 이야기가 ‘소돔과 고모라의 멸망’일 것이다. 이 사건은 당대만이 아니라 지금까지 온 인류에게 타락과 심판의 대명사가 되고 있다. 기록된 묘사를 보면 그럴 만도 하다. “여호와께서 하늘 곧 여호와께로부터 유황과 불을 소돔과 고모라에 비같이 내리사 그 성들과 온 들과 성에 거주하는 모든 백성과 땅에 난 것을 다 엎어 멸하셨더라”(창 19:24~25). ‘하늘로부터 유황과 불이 비같이 내렸다’는 상황을 상상할 수 있겠는가! 얼마나 끔찍하고 결정적이었던지 예수님은 세상의 종말을 설명하기 위해 노아 때의 홍수 사건과 더불어 바로 이 소돔의 멸망을 예로 드셨다(눅 17:26~30). 소돔의 멸망은 과연 인류 최고의 충격과 공포가 아닐 수 없다. 충격적인 멸망의 현장을 경험하다온 인...
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2016년 04월
인류의 첫 족보를 기록하고 있는 창세기 5장. 여기에 아담으로부터 시작해 노아까지 열 명의 이름이 등장한다. 이들 가운데 일곱 명이 900세를 훌쩍 넘는 인생을 살았다. 특히 므두셀라는 무려 969년을 살아 인류 중 가장 장수한 것으로 기록됐다(창 5:27). 성경에 기록됐으니 우리는 읽기도 하고 믿음으로 받아들이지만, 사실 900세가 넘은 사람을 상상하기란 그리 쉽지 않다. 우리의 이해 범위를 넘어선다. 그런데 그런 조상들과 대조적으로 겨우(?) 365세를 산 인물이 있었으니, 그는 가장 오래 산 므두셀라의 아버지 에녹이다. 믿음으로 ‘짧고 굵게’ 산 인생창세기 5장의 족보로 보자면 에녹은 그야말로 ‘짧고 굵게’라는 말이 떠오르는 사람이다. 900세 이상을 살던 시대에 365년을 살았으니 짧다 하지...
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2016년 03월
시편 가운데 적어도 열두 편은 아삽이라는 인물과 관련이 있다. 아삽이 성경에 처음 등장한 시점은 다윗 왕 때다. 다윗은 왕이 된 이후, 그리고 이스라엘 주변 대적들을 평정한 이후, 무엇보다 블레셋에 빼앗긴 언약궤를 되찾고자 했다. 그렇게도 고대하던 언약궤를 다시 찾아오는 과업을 진행함에 있어 다윗 왕은 율법을 따라야 한다는 것을 뼈저리게 알고 있었다. 이때 율법을 따라 언약궤 앞에서 찬양의 임무를 맡게 된 인물이 아삽이다. 아삽, 찬양의 자리로 부름 받다 언약궤를 다윗 성으로 옮기는 과정은 찬양의 시간 그 자체였다. “다윗과 이스라엘 온 족속은 잣나무로 만든 여러 가지 악기와 수금과 비파와 소고와 양금과 제금으로 여호와 앞에서 연주하더라”(삼하 6:5). 그만큼 아삽의 역할은 중요했다. 그 가운데서...
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2016년 02월
베드로는 복음서에 기록된 것처럼 예수님께로부터 첫 번째로 부름 받은 제자다(마 4:18~19). 그뿐 아니라 예수님의 제자들 중에서 가장 중요한 역할을 여러 번 감당한다(참조 마 14:29, 16:16~18, 17:1, 26:33; 요 21:15~18 등). 복음서와 사도행전을 통해 베드로의 기질이나 됨됨은 쉽게 알 수 있다. 하지만 여기서는 베드로가 쓴 두 편지 베드로전·후서 안에서 발견할 수 있는 그의 일면을 탐구하고자 한다. 믿음은 ‘지금’의 문제베드로는 한마디로, 복음 안에서 미래의 눈으로 현재를 이겨내는 믿음을 가진 사람이었다. 그는 예수님을 따라가는 신앙의 길이란 철저히 ‘현재성’을 지닌다는 점을 생생하게 깨달은 인물이었다. 그는 복음이 그리스도를 따르는 자의 삶을 ‘현재’가 되게 만...
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2016년 01월
믿음의 여인 에스더 이야기는 이방 땅 바사제국에서 시작된다. 그러나 그것은 그녀의 생애가 시작부터 고난임을 의미했다. 유다인 에스더가 당시 바사의 수도 수산에 있게 된 이유는 조국의 멸망 때문이었다. 바벨론에 의해 무너지고 포로가 돼 고국산천을 떠나야 했던 아픔이 에스더의 성장 배경이었던 것이다. 게다가 이유가 어떠하든 부모 없는(에 2:7) 에스더는 실향의 아픔에 비할 수 없는 절망의 그림자 그 자체였을 것이다. 하지만 아무리 큰 아픔과 절망이 있다고 하더라도 하나님의 섭리에는 필적할 바가 아니다. 에스더가 바로 믿음으로 반전의 역사에 선 그 증인이 된다. 에스더의 결심, ‘죽으면 죽으리이다’ 일찍이 이스라엘의 첫 왕 사울은 하나님께로부터 블레셋을 진멸하라는 명령을 받는다(삼상 15:1~...
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2015년 12월
이번 호에서 만나는 야고보는 예수님을 믿어 그리스도인의 길을 걷고 있는 우리 모두에게 “당신의 믿음은 과연 살아 있는 믿음인가, 혹시 죽은 믿음은 아닌가” 하고 강력하게 도전한다. 행함이 없는 믿음은 죽은 것이다야고보서의 저자는 예수님의 동생 야고보다. 그는 우리에게 “행함이 없는 믿음은 죽은 것”(약 2:14~26)이라는 말씀을 선포한 인물이다. 하지만 야고보의 이 확고한 가르침에 우리가 다소 머뭇거리는 이유는 신약 교회가 대체로 “구원은 율법의 행위가 아니라 오직 믿음으로 이뤄진다”고 믿기 때문이다. 더욱이 종교개혁 이후 ‘이신칭의’ 교리를 진리로 고백하는 개신교의 입장에서 야고보서가 전하는 메시지는 적지 않게 당황스럽고, 그런 메시지를 강조하는 야고보는 도대체 어떤 인물인지 눈여겨보지 않을 수...
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2015년 11월
삼손은 그 이름 자체가 힘의 대명사로 여겨질 정도로 그야말로 대단한 힘을 가진 인물이었다. 맨손으로 사자를 염소 새끼 찢듯 했고(삿 14:6), 또 이스라엘을 괴롭히던 블레셋을 홀로 제압하기도 했다(삿 14:19, 15:8, 15, 16:3, 30). 반면 삼손은 한없는 약함도 지니고 있었다. 나실인으로서 자신의 비밀을 들릴라에게 자백하는 치명적 약함의 소유자이다. 삼손을 보고 있노라면, 그가 어떻게 이스라엘 민족이 가나안에 뿌리를 내리는 이 중요한 시대에 사사의 반열에 오를 수 있었는지 의문이 절로 생긴다. 자기 정체성을 알고 있었던 삼손혼자 단숨에 이뤄낸 여러 차례의 승전 경험을 갖고 있으면서도 삼손은 결국 블레셋의 손에 붙잡혀 두 눈이 뽑히고 사로잡힌 채 맷돌을 돌려야 했다. 그로 인해 이스라엘...
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2015년 10월
사사 기드온은 무엇보다 ‘300 용사’로 우리에게 익숙하다. 기드온에게 모여든 이스라엘 병사가 처음에는 3만 2천 명이었지만(삿 7:3) 하나님께서 너무 많다고 하셨고, 결국 300명으로만 군대를 조직한다. 그것도 칼과 창이 아닌 나팔과 횃불을 든 군대였다(삿 7:16). 반면, 이들이 싸워야 할 적군은 한마디로 어마어마했다. “미디안과 아말렉과 동방의 모든 사람들이 골짜기에 누웠는데 메뚜기의 많은 수와 같고 그들의 낙타의 수가 많아 해변의 모래가 많음 같은지라”(삿 7:12). 적군의 규모를 짐작하고도 남을 만한 묘사다. 그러나 기드온의 300 용사는 적군을 상대로 대승을 거둔다. 거룩한 불만을 극복하다기드온이 이렇게 대단한 전과를 올리며 이스라엘을 건진 사사로 활동하기 위해서는 적어도 두 가지를 ...
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2015년 09월
사사기를 묵상하는 동안 우리는 여러 사사들을 만난다. 사실상 사사 시대에만 존재했던 사사 직분의 독특함 때문에 사사기에 대한 우리의 관심은 더욱 커진다. 나아가 사사기가 다루는 시대와 내용이 이스라엘 백성이 약속의 땅 가나안에 들어간 이후라는 점은 많은 생각을 하게 한다. 왜냐하면 이스라엘 백성에게 하나님의 약속이 성취됐음에도 불구하고, 그들의 범죄와 타락은 끈질기게 반복됐기 때문이다. 따라서 사사기 묵상은 통탄스럽지만 동시에 우리의 영적 모습을 비춰 볼 수 있는 거울이 된다. 이로써 우리는 적어도 두 가지를 확인하게 된다. 첫째는 인간의 실체가 죄성과 관련돼 있다는 것이고, 둘째는 하나님의 구원은 우리의 실력이 아니라 철저히 하나님의 자비하심에 뿌리를 두고 있다는 사실이다. 이와 같은 사사기의 메시지...
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2015년 08월
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