국제제자훈련원 - 기독교세계관

몸으로 문화를 창조한다

호모 비올로기쿠스(homo biologicus)이 용어는 인간이 몸을 가진 존재라는 의미다. 몸은 육체, 정신, 영혼으로 구분할 수 있으나, 인간 개체는 이 세 가지 요소로 나눠지지 않고, 온전한 통합을 이뤄 형성된 전인적 존재(holistic being)다. 인간은 몸으로 인해 무한한 가능성과 한계를 갖는다. 만약 육체만 있고, 정신과 영혼이 없는 사람을 상상할 수 있겠는가? 반면 육체 없이, 정신과 영혼으로만 존재한다면 어떻게 살아가겠는가? 이는 상상을 뛰어넘는 생각이다. 사람들은 몸을 말할 때 그것이 육체만을 가리키지 않음을 안다. 몸은 불가분의 통합적 결합체인 인간을 의미한다. 하지만 여기서 언급되는 호모 비올로기쿠스는 ‘비오스’(Bios)라는 어원과 연관해 생물·생리학적 실체를 갖는 육체에 국...

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by 추태화 교수_ 안양대학교

2016년 01월

차가운 계절에 맞는 뜨거운 케노시스의 은혜

겨울이 주는 이미지 입동(立冬)의 계절이 겨울 문턱에 들어섰음을 알렸다. 찬바람 불고 기온이 떨어지면 장롱 속에 깊이 잠자던 두꺼운 옷을 꺼내는 손길이 분주하다. 산골에 산짐승들은 도토리며 칡뿌리며 양식이 될만한 것들을 챙겨 먹느라 바쁘다. 겨울잠을 자야 하는 시간이 다가오기 때문이다.사람들도 가을에 식욕이 당기는 이유는 겨울맞이가 그 원인이란다. 굳이 신경을 쓰지 않아도 몸이 스스로 알아서 챙긴다는 사실이 경이롭다. 겨울은 새하얀 눈이 온 세상을 덮고 썰매나 스키를 즐길 수 있기에 흥미로운 계절이지만, 다른 한편에서는 정반대의 이미지에 싸여 있다. 겨울은 종종 부정적인 힘이 지배하는 상황에 비유된다. 예를 들면, 애니메이션 영화 <겨울왕국>에서 겨울은 한 여인의 초능력으로 인해 얼음 나라로...

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by 추태화 교수_ 안양대학교

2015년 12월

진정한 축복을 찾아서

복을 좋아하는 민족종종 미디어에는 행복 지수에 관한 통계가 나온다. 흥미로운 사실은 문화와 물질의 풍요가 곧 행복을 의미하지 않는다는 점이다. 서구 몇몇 나라와 우리나라의 경우, 국민소득이 비교적 높은 편임에도 불구하고 자살률이 높다. 그것은 무슨 이유에서일까? 행복의 진정한 의미가 따로 있다는 반증이 아닐까?샤머니즘 색채가 짙은 시베리아 문화권에 있는 우리나라는 유독 복(福)을 좋아한다. 밥그릇에도, 수저에도, 장롱 등 생활용품에 ‘복’ 자를 새겨 넣는다. 또 복에 관한 언어도 많다. ‘얼굴이 복 받을 상이네’, ‘하는 짓이 복 받을 만하네’, ‘그러니 복이 안 오고 배기나’, ‘조심해라 복 달아난다’, ‘박복한 사람’ 등 우리는 은연중에 복에 관한 이야기를 많이 한다.불길한 징조를 피하고 삶의 풍요...

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by 추태화 교수_ 안양대학교

2015년 11월

감사는 비가 오나, 눈이 오나, 해가 떠 있을 때나

감사는 참 쉽죠잉? 감사는 참 쉽다. 아이들이 학교에서 100점을 받아 왔다. 아이들이 대학 입학시험에 덜커덕 붙었다. 삼포시대(연애, 결혼, 출산 세 가지를 포기한 세대를 뜻하는 신조어)라는데 자녀들이 연애도 예쁘게 하고, 직장도 보란 듯이 들어가고, 결혼해 자손도 오순도순 생긴다. 이러면 입이 찢어져라 노래 부르고 싱글벙글 감사가 넘친다. 이렇게 좋은 일만 있는데 어느 누군들 감사를 안 하겠는가?직장에서는 좋은 상사들이 친절히 대해 주고, 영업 성과가 눈에 보이게 팍팍 쌓이며, 승진에 보너스까지 챙기는 순풍에 돛 단 듯 나아가는 삶이라면 누구나 “만복의 주님, 감사합니다!”라고 말할 것이다. 삶이 이렇게 ‘노 프라블럼!’(no problem) 하고 풀린다면 감사하는 게 참 쉬운 일이다. 구름 한 점...

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by 추태화 교수_ 안양대학교

2015년 10월

입술을 제어하는 자는 지혜가 있다!

자아계시로서의 말살아 있는 사람은 누구나 말을 한다. 말은 자연이다. 그런데 말이 홍수인 시대에 살고 있으니 저마다 말하고 싶어 안달이다. 이 말이 문제다. 살아 있는 사람은 말하지 않으면 죽을 수밖에 없을 정도로 가슴이 답답해지기 때문에 입을 열어야 한다. 방귀를 안 뀌면 죽을 듯 얼굴이 누렇게 뜨는 것처럼 말을 안 하면 마음이 누렇게 타들어간다. 말은 곧 자기표현이요, 발산(發散)이다. 말은 입을 여는 순간 튀어나오지만, 그와 함께 영혼이 육체 밖으로 표출된다. 말은 ‘자아계시’(Self-revelation)라는 뜻이다. “그 말로서 그 사람을 알 수 있다”라는 말이 있으니 말은 해야겠고, 어떻게 말해야 할지 그것이 궁금하다. 말(馬)에게만 힘이 있는 게 아니다. 말(言)에도 힘이 있다. 그 말...

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by 추태화 교수_ 안양대학교

2015년 09월

휴식을 통해 얻는 참된 안식의 영성

현대인들의 생각 속에 이분법적으로 고착된 것이 있다. 노동과 휴식에 대한 관념이다. 노동은 생존을 위해, 소위 밥벌이를 위해 어쩔 수 없이 하는 것으로, 필요불가결한 행위이고 힘들고 피곤해도 노동 전선에 나갈 수밖에 없다고 생각하는 것이다. 사람은 누구나 노동의 피로감으로부터 해방되기 위해 휴식을 취한다. 당연하다. 하지만 일하고 살아가는 행위가 단지 먹고사는 일에 기초한다면 우리의 삶은 참으로 척박할 것이다. 노동과 휴식을 분리하기보다 이 두 영역을 물 흐르듯 교차시킬 때에야 삶의 깊은 성숙을 경험할 수 있다. 휴식, 육체적 쉼 그 이상인간은 자신과 삶의 의미를 고양시키고 승화시키는 형이상학적 비상을 추구하는 창조적 존재다. 창조주 하나님께서 온 우주 만물 가운데 인간을 존재케 하셨을 때 ...

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by 추태화 교수_ 안양대학교

2015년 07월

관계의 영성, 사랑하고 자유하라

인간은 본질상 관계적이다. ‘인간’(人間)이란 단어를 뜯어보면 사람 인(人)자와 사이 간(間)자가 결합돼 있다. 사람은 혼자 존재할 수 없으며, 대상과의 ‘사이’를 갖고 있다. 다시 말해 인간은 ‘사회적 존재’(homo sociologicus)라는 것이다. 그렇다면 사람과 사람 사이에 무엇이 작동해야 하는가? 하나님께서는 사람을 창조하시고, 혼자 사는 것이 좋지 않아 돕는 배필을 지으셨다. 그래서 아담과 하와 부부가 탄생했다. 여기서 사회의 가장 기초가 되는 가정이 시작됐다. 가정이라는 사회가 존재하기 위해서는 어떤 요소가 전제돼야 하는가? 그것은 의심할 것 없이 사랑이다. 사람은 사랑으로 살아간다성경은 모든 사회의 기본을 ‘사랑’이라 선포한다. 하나님께서는 그분의 속성 중 일부를 인간에게 허...

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by 추태화 교수_ 안양대학교

2015년 06월

서로에게 대접하는 부부

내 김삿갓을 닮았는지, 역마살이 끼었는지 산천을 친구 삼아 이리저리 돌아다니다 보니, 동방에 한 예의지국이라 하여 조선이란 나라가 있었는데, 얼쑤~ 이 나라 백성들 볼작시면 가정에 예의가 살아 있고, 자녀들 행복에 웃음꽃 피니 이런 태평천국이 또 어디 있단 말인가! 아버지는 하늘 같고 어머니는 땅 같아서 위에서는 햇빛과 비를 내리고 밑에서는 씨앗 뿌려 열매를 내니 이런 자연의 조화야말로 하늘이 내신 것이렸다. 얼쑤~ 자고로 이 민족은 예의범절이 깍듯하니 부부간에도 하대(下待)나 반말은 하지 않고, 하시게 하소서 하니 참으로 인격이 세상에 으뜸이라. 또한 부부유별이라 하여 남자와 여자가 각각 아비와 어미로서 절도를 지켜 가정을 꾸려가니 그 어찌 아름답다 하지 않으랴, 얼쑤~ 고래로 부부를 음양을 들어 설...

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by 추태화 교수_ 안양대학교

2015년 05월

그 둘이 한 몸이 될지니라

기독교인의 결혼관에 대해서 언급하는 일은 쉬우면서도 어렵다. 쉬운 이유는 단순히 “믿음으로 기도하고, 사랑으로 결혼하면 된다”라고 말할 수 있기 때문이다. 그러나 사실 결혼은 인륜지대사로, 신중하고도 어려운 일 중 하나다. 결혼은 어려운 결정이기에, <Runaway Bride>라는 영화가 보여 주듯, 막연한 미래와 최종 결정에 대한 부담감으로, 신부가 도피할 정도로 압박이 심한 예식임에 틀림없다. 그렇다. 결혼은 어렵다. 그러나 현명한 결정에 따른 결혼에는 세상 그 무엇과도 비교할 수 없는 행복이 기다린다. 그래서 결혼을 아름다운 사건이라고 말하는 것이다. “결혼은 미친 짓”이라고 외치는 이 시대의 영혼들은 자신의 결혼관을 심각하게 돌아봐야 한다. 결혼은 미친 짓이 아니라 은혜 중의 은혜이기...

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by 추태화 교수_ 안양대학교

2015년 04월

돈, 성경적 재정 원칙

현대인들에게 어지럼증을 선사하는 원흉 중 하나는 돈임에 틀림없다. 돈에 웃고 돈에 울고…. 하나님의 말씀을 기준으로 삼고 사는 성도들은 이 돈과 어떤 관계를 맺으며 살아가야 할까. 바울 사도의 고백처럼 “나는 비천에 처할 줄도 알고 풍부에 처할 줄도 알아 모든 일 곧 배부름과 배고픔과 풍부와 궁핍에도 처할 줄 아는 일체의 비결을 배웠노라”(빌 4:12)와 같은 신앙의 경지에 이른다면 세상이 시끄럽고 소란스럽다 해도 무슨 걱정이 있겠는가. 예수님 말씀처럼 성도들이 재물보다 하나님을 섬기는 경지에 이르면 또 무슨 염려가 되겠는가. 그런데 세상 사정은 그렇지 아니하니 문제요, 기독교적 시각이 요구된다 하겠다. 돈, 하나님의 축복의 선물로 여겨짐성경은 지금이 종말의 시대임을 가르친다. 특히 돈과 관련...

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by 추태화 교수_ 안양대학교

2015년 03월