국제제자훈련원 - 기독교세계관

입술을 제어하는 자는 지혜가 있다!

자아계시로서의 말살아 있는 사람은 누구나 말을 한다. 말은 자연이다. 그런데 말이 홍수인 시대에 살고 있으니 저마다 말하고 싶어 안달이다. 이 말이 문제다. 살아 있는 사람은 말하지 않으면 죽을 수밖에 없을 정도로 가슴이 답답해지기 때문에 입을 열어야 한다. 방귀를 안 뀌면 죽을 듯 얼굴이 누렇게 뜨는 것처럼 말을 안 하면 마음이 누렇게 타들어간다. 말은 곧 자기표현이요, 발산(發散)이다. 말은 입을 여는 순간 튀어나오지만, 그와 함께 영혼이 육체 밖으로 표출된다. 말은 ‘자아계시’(Self-revelation)라는 뜻이다. “그 말로서 그 사람을 알 수 있다”라는 말이 있으니 말은 해야겠고, 어떻게 말해야 할지 그것이 궁금하다. 말(馬)에게만 힘이 있는 게 아니다. 말(言)에도 힘이 있다. 그 말...

기독교세계관

by 추태화 교수_ 안양대학교

2015년 09월

휴식을 통해 얻는 참된 안식의 영성

현대인들의 생각 속에 이분법적으로 고착된 것이 있다. 노동과 휴식에 대한 관념이다. 노동은 생존을 위해, 소위 밥벌이를 위해 어쩔 수 없이 하는 것으로, 필요불가결한 행위이고 힘들고 피곤해도 노동 전선에 나갈 수밖에 없다고 생각하는 것이다. 사람은 누구나 노동의 피로감으로부터 해방되기 위해 휴식을 취한다. 당연하다. 하지만 일하고 살아가는 행위가 단지 먹고사는 일에 기초한다면 우리의 삶은 참으로 척박할 것이다. 노동과 휴식을 분리하기보다 이 두 영역을 물 흐르듯 교차시킬 때에야 삶의 깊은 성숙을 경험할 수 있다. 휴식, 육체적 쉼 그 이상인간은 자신과 삶의 의미를 고양시키고 승화시키는 형이상학적 비상을 추구하는 창조적 존재다. 창조주 하나님께서 온 우주 만물 가운데 인간을 존재케 하셨을 때 ...

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by 추태화 교수_ 안양대학교

2015년 07월

관계의 영성, 사랑하고 자유하라

인간은 본질상 관계적이다. ‘인간’(人間)이란 단어를 뜯어보면 사람 인(人)자와 사이 간(間)자가 결합돼 있다. 사람은 혼자 존재할 수 없으며, 대상과의 ‘사이’를 갖고 있다. 다시 말해 인간은 ‘사회적 존재’(homo sociologicus)라는 것이다. 그렇다면 사람과 사람 사이에 무엇이 작동해야 하는가? 하나님께서는 사람을 창조하시고, 혼자 사는 것이 좋지 않아 돕는 배필을 지으셨다. 그래서 아담과 하와 부부가 탄생했다. 여기서 사회의 가장 기초가 되는 가정이 시작됐다. 가정이라는 사회가 존재하기 위해서는 어떤 요소가 전제돼야 하는가? 그것은 의심할 것 없이 사랑이다. 사람은 사랑으로 살아간다성경은 모든 사회의 기본을 ‘사랑’이라 선포한다. 하나님께서는 그분의 속성 중 일부를 인간에게 허...

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by 추태화 교수_ 안양대학교

2015년 06월

서로에게 대접하는 부부

내 김삿갓을 닮았는지, 역마살이 끼었는지 산천을 친구 삼아 이리저리 돌아다니다 보니, 동방에 한 예의지국이라 하여 조선이란 나라가 있었는데, 얼쑤~ 이 나라 백성들 볼작시면 가정에 예의가 살아 있고, 자녀들 행복에 웃음꽃 피니 이런 태평천국이 또 어디 있단 말인가! 아버지는 하늘 같고 어머니는 땅 같아서 위에서는 햇빛과 비를 내리고 밑에서는 씨앗 뿌려 열매를 내니 이런 자연의 조화야말로 하늘이 내신 것이렸다. 얼쑤~ 자고로 이 민족은 예의범절이 깍듯하니 부부간에도 하대(下待)나 반말은 하지 않고, 하시게 하소서 하니 참으로 인격이 세상에 으뜸이라. 또한 부부유별이라 하여 남자와 여자가 각각 아비와 어미로서 절도를 지켜 가정을 꾸려가니 그 어찌 아름답다 하지 않으랴, 얼쑤~ 고래로 부부를 음양을 들어 설...

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by 추태화 교수_ 안양대학교

2015년 05월

그 둘이 한 몸이 될지니라

기독교인의 결혼관에 대해서 언급하는 일은 쉬우면서도 어렵다. 쉬운 이유는 단순히 “믿음으로 기도하고, 사랑으로 결혼하면 된다”라고 말할 수 있기 때문이다. 그러나 사실 결혼은 인륜지대사로, 신중하고도 어려운 일 중 하나다. 결혼은 어려운 결정이기에, <Runaway Bride>라는 영화가 보여 주듯, 막연한 미래와 최종 결정에 대한 부담감으로, 신부가 도피할 정도로 압박이 심한 예식임에 틀림없다. 그렇다. 결혼은 어렵다. 그러나 현명한 결정에 따른 결혼에는 세상 그 무엇과도 비교할 수 없는 행복이 기다린다. 그래서 결혼을 아름다운 사건이라고 말하는 것이다. “결혼은 미친 짓”이라고 외치는 이 시대의 영혼들은 자신의 결혼관을 심각하게 돌아봐야 한다. 결혼은 미친 짓이 아니라 은혜 중의 은혜이기...

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by 추태화 교수_ 안양대학교

2015년 04월

돈, 성경적 재정 원칙

현대인들에게 어지럼증을 선사하는 원흉 중 하나는 돈임에 틀림없다. 돈에 웃고 돈에 울고…. 하나님의 말씀을 기준으로 삼고 사는 성도들은 이 돈과 어떤 관계를 맺으며 살아가야 할까. 바울 사도의 고백처럼 “나는 비천에 처할 줄도 알고 풍부에 처할 줄도 알아 모든 일 곧 배부름과 배고픔과 풍부와 궁핍에도 처할 줄 아는 일체의 비결을 배웠노라”(빌 4:12)와 같은 신앙의 경지에 이른다면 세상이 시끄럽고 소란스럽다 해도 무슨 걱정이 있겠는가. 예수님 말씀처럼 성도들이 재물보다 하나님을 섬기는 경지에 이르면 또 무슨 염려가 되겠는가. 그런데 세상 사정은 그렇지 아니하니 문제요, 기독교적 시각이 요구된다 하겠다. 돈, 하나님의 축복의 선물로 여겨짐성경은 지금이 종말의 시대임을 가르친다. 특히 돈과 관련...

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by 추태화 교수_ 안양대학교

2015년 03월

거룩한 일꾼으로 정체성을 회복하라

언어의 뉘앙스에는 미묘한 차이가 있다. 유사한 개념 같은데 의미망이 달리 설정돼 나중에는 아주 다른 뜻으로 궤도를 달려가는 것 말이다. 일과 노동이 그중 하나다. 일과 노동은 같은 말이며, 의미하는 분야도 상당히 유사하다. 그러나 ‘일’이라고 하면 인간의 기본 존재를 의미하는 종교적이고 철학적인 의미 같고, ‘노동’하면 노동운동, 사회운동 등이 연상되면서 갑자기 우리의 흥분지수를 불러 일으킨다. 하나님께서 주신 소명과 복은 일이다 어떤 의미이든지 일이나 노동이나 모두 하나님께서 당신의 사랑하시는 백성에게 주신 소명이다. 창세기 1장 28절은 이렇게 말씀한다. “하나님이 그들에게 복을 주시며 하나님이 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라, 바다의 물고기와 하늘의 새...

기독교세계관

by 추태화 교수_ 안양대학교

2015년 02월

고난의 늪을 건너는 믿음의 지혜

인생을 살아가면서 행복과 고난을 만나지 않는 사람은 없다. 흥미로운 점은 행복할 때는 별로 감사하지 않지만, 고난이 닥치면 불평과 불만이 충만해진다는 것이다. 하나님께서 보시기에 심히 좋게 지으셨는데 어찌 그렇게 생겨먹은 것일까, 우리 인생은. 세상 지혜는 행운과 불운이 백지 한 장 차이만큼 이니 너무 낙망하지 말라고 등을 두드려주기도 하고, 고전 지혜는 새옹지마(塞翁之馬)를 얘기하면서 고난 중에도 행운이 깃들어 있으니 낙심하지 말라고 격려하기도 한다. 그러나 이것은 아직도 어느 정도 여유 있는 상황인 경우다. 시편 기자들이 전하는 상황처럼 물이 목에 넘치듯 차오르고 원수들이 목숨을 위협하는 정도가 되면, 극심한 고난은 우리의 기도가 막힐 지경까지 밀어붙인다. 심지어 믿음까지 잃을 정도로 혼미하고 유혹...

기독교세계관

by 추태화 교수_ 안양대학교

2015년 01월