국제제자훈련원 - 목사를깨운다

설교자와 서재

성도와 생사고락을 함께하는 설교자흔히 목회자에게는 삼방(三房), 즉 심방(尋訪), 골방, 책방이 있어야 한다고 말한다. 혹자는 이것을 일컬어 목회자에 대한 한국적 이해로 평가하면서 유불선의 이미지를 반영한다고 분석하기도 했다. 이제 어느덧 한국 선교 역사도 135년이 지났으니 기독교의 고착화된 이미지를 언급하는 것이 과하다 말하기도 어려울 것이다. 그렇다면 목사는 어떤 사람인가? 최근 한국 사회에서 목사의 이미지는 우호적이지 않은 것 같다. 매스컴에 오르내리는 목사는 광장에서 깃발을 든 선동가로, 대기업의 회장 같은 경영자로, 사교(邪敎)의 비밀을 지닌 신비주의자로 등장한다. 그래서 교회의 목사, 전통적 의미의 목사는 대중의 관심에서 사라지고 온갖 기이한 군상들이 목사의 얼굴을 빼앗아가 버렸다.그러나 ...

목사를깨운다

by 임종구 목사_ 푸른초장교회

2021년 11월

설교자와 여행

돌아보면 설교자로 30년을 살아오면서 여러 방면에서 영향을 받았다. 먼저 신학 수업과 지난했던 학위 과정의 강의, 토론, 독서, 글쓰기에서 영향을 받았다. 또 신학도나 담임목회자로부터, 교회와 교단, 신학교의 사역을 통해서도 영향을 받았다. 이 외에도 결혼 생활, 아내와 자녀들을 통해서도 영향을 주고받았다. 또 친구들과, 선후배와 동료들을 통해서도 영향을 받았다. 그러나 이 모든 것 가운데 설교자로서 받은 중요한 영향을 하나를 뽑으라면 조금도 주저하지 않고 “여행”이라고 말하고 싶다. 설교자에게 여행이 어떤 영향을 미치는지 하는 것은 조금 서정적인 느낌을 준다. 어느 설교학 강의에서 그렇게 가르치겠는가? 그러나 나는 주저하지 않고 책만 읽는 설교자보다는 여행에서 책을 읽는 설교자가 좀 더 나은 설교를 ...

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by 임종구 목사_ 푸른초장교회

2021년 10월

설교자와 독서

한 편의 설교 작성을 위해 분투하는 설교자 흔히 일하는 사람의 모습이 아름답다고 말한다. 그렇다면 설교자에게 아름다운 모습, 혹은 설교자다운 모습은 무엇일까? 아마도 한 편의 설교를 위해 분투하는 모습일 것이다. 분투한다는 것은 단지 한 편의 설교문을 작성한다는 의미가 아니다. 최고의 설교를 위해 자신을 설교단으로 부르신 절대자 앞에서, 또 자신의 설교를 듣기 위해 모인 회중들 앞에서 부끄럽지 않은 설교를 위해 몸부림치는 것이다. 그런 몸부림은 기도와 묵상으로, 독서로 나타난다. 물론 설교문은 서재나 도서관에서 작성될지 모르지만 설교는 기도에서, 메시지는 묵상에서 나온다. 묵상이 목회자의 설교 근육을 단단하게 해 주고 기름지게 한다. 여기서 중요한 것이 있다. 바로 독서다. 나는 도무지 책을 읽지 않고...

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by 임종구 목사 _ 푸른초장교회

2021년 09월

설교자는 지식 노동자다

말씀의 봉사를 평생 수행하는 자디아코니아(Diakonia)의 범주에서 이해할 때 설교는 봉사이며, 설교자는 봉사자라 할 수 있다. 그러나 이 봉사가 설교자에게 주어진 일평생 사명이라는 측면에서 본다면, 그를 단지 봉사자라 호칭하는 것은 충분하지 못하다. 현대 교회는 상상을 초월하는 시설과 퍼포먼스를 갖고 있다. 그러나 세련된 종교 음악과 최신 시설을 갖춰도 설교자가 없다면 교회는 아무도 없는 것이나 다름없다. 설교자로 말미암아 교회는 비로소 생명이 작동하고 풍성해진다. 그래서 칼빈은 1541년 표준법령에서 4중직제를 전개하며 첫머리에 목사를 배치했고, 목사에게만 허락된 말씀의 증거와 성례전의 시행을 교회의 표지라 불렀다. 이렇게 교회는 말씀의 종을 통해 교회로서의 정당한 지위를 갖게 된다. 그러므로 충...

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by 임종구 목사_ 푸른초장교회

2021년 07월

설교자는 정신노동자다

화살이 돼 돌아오는 설교통상 설교자는 주중에 한 번 이상은 설교를 한다. 경우에 따라서는 한 주에 12번 설교하기도 한다. 설교는 대개 사전에 주보를 통해 설교자와 본문, 제목을 예고한다. 이것은 회중과의 약속이기도 하지만 설교자 자신을 위한 장치이기도 하다. 설교 스케줄이 정해지면 설교자는 본문과 제목을 정해 주보 인쇄와 방송실에서 필요한 정보를 미리 준다. 그리고 그의 일은 강단에 오르기 전에 어떤 색깔의 넥타이를 맬 것인지를 결정하는 것으로 끝난다.설교자는 마감 기일에 쫓기는 월간지의 고정 기고자처럼 어김없이 한 편의 설교를 완성해 내야 하며, 자신의 곡을 초연하는 연주자처럼 자신의 입으로 설교문을 연주해야 한다. 어떤 설교의 경우, 한 편의 설교에 수십 명의 스태프와 엔지니어들이 동원되기도 하지...

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by 임종구 목사_ 푸른초장교회

2021년 06월

설교자는 언어 노동자다

설교자의 연장인 설교 언어설교자는 평생 언어의 멍에를 매고 사는 언어 노동자다. 모든 직업의 세계에는 자신의 분신과도 같은 도구가 있다. 특별히 전문가들은 그들의 명성만큼이나 특별한 연장을 갖기도 한다. 가령 요리사들은 특별한 칼을 사용한다. 칼의 종류도 다양하거니와 모든 종류의 칼을 적재적소에 그리고 능수능란하게 다룰 줄 안다. 그러나 아마추어들은 전문가의 연장을 보면서부터 주눅이 든다. 특히 평생을 한 우물만 판 명장들은 연장을 목숨처럼 여긴다. 연장의 종류도 다양하거니와 다루는 기술과 정교함은 기계의 정밀함을 능가한다. 평생 설교자로 살아가는 목회자에게 있어 도구로서의 언어는 특별하다. 이 세상의 모든 사람보다 가장 자주, 많이, 그리고 긴 세월에 걸쳐 언어를 다룬다. 그렇다면 설교자는 곧 언어의...

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by 임종구 목사_ 푸른초장교회

2021년 05월

목사는 설교 노동자다

노동자로서 성실·성직자로서 소명 지닌 설교자설교는 목사에게만 부여된 행위다. 즉 목사에게 설교는 독과점적이며 독점적 종교 권력이다. 그러나 목사는 설교가 권력이면서 동시에 ‘노동’이라는 사실을 알아야 한다. 설교자가 성직자냐 노동자냐 하는 사이의 긴장 관계는 사제복과 설교 가운에서 작업복까지의 스펙트럼을 가지면서 동시에 각 교단의 특징이 됐다. 로마 가톨릭은 그것을 권력으로, 장로교회는 직분으로, 재세례파는 봉사로 받아들였다. 1536년 칼빈은 자신이 제네바에 왔을 때 어떤 설교자가 작업복을 입은 채로 설교단에 올랐다고 회고했다. 이후 제네바의 목사들은 검은색 가운을 입고 설교단에 올랐다. 그러나 의복에 대한 논의가 설교의 운명을 바꾸지는 못한다. 광야에서 세례 요한의 의복은 낙타 털옷이었다. 인공 수...

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by 임종구 목사_ 푸른초장교회

2021년 04월

설교자는 투사(鬪士)다

설교자는 펜을 든 투사투사란 칼이나 창을 든 사람인데, 설교자의 얼굴에 투사라는 이미지는 어울리지 않아 보인다. 그렇다면 설교자는 어떤 얼굴을 하고 우리에게 다가오는가? 농부? 항해자? 교사? 아버지? 다양한 이미지가 있을 것이다. 우리는 흔히 “펜은 칼보다 강하다”라는 말을 사용하는데, 설교자는 펜을 쓰는 사람인가? 칼을 쓰는 사람인가? 이런 질문에 대개 설교자는 펜을 쓰는 사람이라고 할 것이다. 그러나 그렇게 간단하게 답을 내리기엔 설교자의 펜은 너무 위험하고 강하다. 결론적으로 나는 “설교자란 펜을 든 투사”라고 말하고 싶다. 펜이 가져온 개혁종교개혁을 흔히 ‘팸플릿 전쟁’이라고 한다. 정식 제본을 하지 않은 가철본 형태의 얇고 저렴한 소책자(Flugschrift)가 독일어로 제작돼 대량 유포된 ...

목사를깨운다

by 임종구 목사_ 푸른초장교회

2021년 03월

설교자는 목수다!

목수와 설교자, 하루아침에 만들어지지 않는다설교자는 목수, 즉 건축가다. 하나님이신 예수님은 이 땅에 오셔서 세속의 직업을 가지셨다. 그분의 직업이 목수이셨다는 사실은 잘 조명되지 않는 예수님의 한 얼굴이다. 대중이 그에 대해 처음 부른 호칭은 ‘목수의 아들’이었다. 고향 사람들에게 예수님의 고착된 이미지는 목수였다. 이렇게 고착된 이미지는 예수님의 고향에서의 사역에 장애가 될 정도였다. 예수님은 처음부터 고고한 생애를 사신 것이 아니라, 그저 방앗간 집 아들이나, 빵집 아들 같은 그런 일상적이고, 평범한 생애부터 시작하셨다. 목수라고 해서 다 같은 목수가 아니다. 며칠 배우면 할 수 있는 형틀 목수에서부터 평생을 해도 수천 명의 목수 중에서 겨우 몇 명에게만 칭호가 부여되는 대목장까지 있다.목수 중에...

목사를깨운다

by 임종구 목사_ 푸른초장교회

2021년 02월

설교자는 농부(農夫)다

설교자는 농부와 같다설교자는 어떤 사람인가? 종교개혁자의 관점에서 인문주의의 투사(鬪士)를 떠올렸다면 동양적인 정서 속에서 설교자의 또 다른 이미지는 농부의 얼굴로 다가온다. 내 조부와 부친은 대대로 농사를 지으셨다. 그러다 보니 내게 농부는 한길을 걷는 직업의 원형(原形)으로 각인됐다. 당시의 농사란 귀농 학교에서 배우는 차원이 아니라, 농사꾼 집안에서 태어나 땅에 발을 딛고 흙을 만지며 농부로 자라는 것이었다. 자식은 아버지의 농법을 물려받고, 아버지의 농사 철학을 전수받는다. 따라서 이들에게 농사는 생존이며 신앙이자, 종교였다. 농사는 하늘을 의지해야 한다. 농사에서 절대자의 개입 없이는 풍성한 소작을 기대할 수 없다. 이런 면에서 농부는 선지자이면서 제사장이다. 농부의 삶을 살피며, 설교자로서 ...

목사를깨운다

by 임종구 목사_ 푸른초장교회

2021년 01월