국제제자훈련원 - 목사를깨운다

설교자의 인생 3_ 노년 설교자

만나기 쉽지 않은 노년 설교자하나님께서 지으신 모든 세계에 질서가 있듯이, 설교자의 세계에도 질서 곧 시종이 있다. 직업적인 의미에서의 퇴직이나, 직분적인 의미에서의 은퇴, 설교자로서의 생애를 구획하기는 어렵다. 왜냐하면 성경에는 은퇴나 퇴직이 없기 때문이다. 모세는 죽기 직전까지 설교했고, 설교집도 냈다. 사도 바울도 서신에서 자신이 매우 노쇠했다는 사실을 실토했다. 우리는 성경에서 몇몇 노년 설교자들을 만난다. 그러나 공교롭게도 긍정적인 노년 설교자들을 만나기가 쉽지 않다. 엘리와 사무엘, 몇몇 사사들은 긍정적인 노년을 맞지 못했다. 나는 설교자의 인생에서 노년 설교자의 연령을 60세에서 75세로 보았는데, 오늘날의 현실과는 맞지 않는 부분도 있는 듯 보인다. 왜냐하면 한국 교회의 상황에서는 다수의...

목사를깨운다

by 임종구 목사_ 푸른초장교회

2020년 10월

설교자의 인생 2_ 중년 설교자

중년 설교자, 설교의 황금기를 맞는 시기설교자에게 있어 설교의 황금기는 언제일까? 나는 중년기라고 말하고 싶다. 최근 고령화 추세와 청년층의 기성세대로의 진입이 느려지고, 결혼 연령도 늦어지면서 어떤 연령에 대한 기준을 말하기가 쉽지 않다. 굳이 설교자의 연령을 구분하자면 청년 설교자는 30~44세까지, 중년 설교자는 45~59세까지, 노년 설교자는 60~75세까지로 보려 한다. 민수기 4장을 보면 성막에서 봉사할 레위인의 연령을 30세에서 50세로 제한한 것을 볼 수 있다. 회막을 걷고 옮기는 일에는 체력도 필요하고 팀을 이뤄 일사불란하게 움직여야 하기 때문일 것이다. 당시 견습 제사장이 25세, 제사장이 30세였다. 현재 목사의 정년은 70세다. 그런데 1907년 조선독노회 규칙에는 정년이 등장하지...

목사를깨운다

by 임종구 목사_ 푸른초장교회

2020년 09월

설교자의 인생 1_ 청년 목사

변혁과 갱신을 담은 청년 목사의 설교최근 신임 교역자 면접을 하면서 후보들이 제출한 몇 편의 설교 동영상을 봤다. 신학대학원 졸업반, 목사안수 1년 차 즈음의 청년 목사들이었다. 하루 종일 사무실에서 커피를 마시며, 사무실을 서성이며, 소파에 기대어, 혹은 창가에 서서 그들의 설교를 들었다. 그들 중에 몇 명은 몇 년을 함께 사역하게 될 사역자들이다. 먼저 주체할 수 없이 풍성한 머리카락과 평균 180cm의 훤칠한 신장이 눈에 들어왔다. 또한 청년 목사들의 힘 있고 건강한 목소리를 듣는 것만으로도 피곤을 잊게 되며 청량감이 느껴졌다. 아직 혹사(?)당하지 않은 쌩쌩한 목소리다. 마치 6 월의 보리밭에 불어오는 바람 같다. 그들의 목소리에는 설렘이 있다. 또 수줍음과 사랑스러운 미숙함도 엿보인다. 청년 ...

목사를깨운다

by 임종구 목사_ 푸른초장교회

2020년 07월

설교 언어의 한계를 인식한 설교자

설교 언어와 회중언어는 설교자에게 주어진 도구다. 설교자란 말하고, 선포하고, 부르짖는 사람이다. 설교자의 손에 주어진 것은 오직 언어다. 설교자는 신도, 능력자도 아니다. 사람에 불과하다. 따라서 설교자에게 언어는 도구에 불과하다. 결코 아론의 싹이 난 지팡이가 아니다. 또한 설교는 예배에 참석한 회중에게 약 한 시간 가량 그들의 인내력의 범위 안에서 허용되는 물리적 소통이다. 회중의 교양은 적어도 지교회 설교자의 강론을 기꺼이 들어 주는 것이다. 그 회중 가운데에는 과격한 성향의 성도도 있겠지만, 감사하게도 회중은 회중석에서 설교자를 향해 교양을 발휘한다. 설교자에게 설교 언어란 매우 제한적인 요리와 같다. 성도들은 설교자의 식당에 평생 회원권을 지불하고서 겨우 한 끼를 먹으러 오는 이들이다. 그런...

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by 임종구 목사_ 푸른초장교회

2020년 06월

설교자의 회중 이해

설교자에게 회중은 누구인가설교자에게 회중은 어떤 대상인가? 나는 설교자가 설교 본문과 씨름하지 않고 회중과 설교 내내 싸우는 것을 본 적이 있다. 그 설교자는 회중을 적(敵)으로 이해하고 있는 것이 분명했다. 마치 갈멜산의 엘리야 선지자처럼 1명 대 850명의 전투를 벌이고 있었다. 하늘의 불을 내려 회중을 타 죽게 만드는 설교를 한 시간 내내 했다. 회중은 얼마나 고통스럽겠는가? 이런 담임목사 밑에서 배운 교역자는 이런 설교를 “카리스마 있다”, “리더십이 있다”라고 말할지도 모른다. 그러나 이런 담임목사 밑에서 배우면 목소리만 커지고 강단 언어는 거칠어지며, 설교자가 아닌 차력사, 검투사가 된다. 또 한번은 마치 교장선생님처럼 회중을 타이르는 설교자를 본 적이 있다. 이 설교자는 회중을 학생(學生)...

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by 임종구 목사_ 푸른초장교회

2020년 05월

설교 언어의 폭력성

설교 언어의 폭력성, 회중의 언어 사용에 영향설교자로 살아가면서 누군가 내 설교로 인해 상처받았다는 이야기를 들을 때 고통스럽다. 프란시스코 페레(Ferrer Guardia, Francisco)는 “꽃으로도 아이를 때리지 마라”고 이야기했는데, 설교로 위로와 치유, 회복은커녕 회중에게 상처를 준다는 것은 설교자에게 있어 가슴 아픈 일이다. 그런데 실제로 강단에서 말씀으로 회중을 때리는(?) 설교 폭력을 하는 설교자들을 어렵지 않게 접하게 된다. 설교의 폭력성은 일방적이라는 측면에서, 종교의 옷을 입고 자행된다는 측면에서 여타의 폭력에 비해 더 교묘하고 위선적이다. 한 목회자에 의해 설교 폭력이 지속적으로 이뤄질 때 회중 역시 이런 언어 폭력에 익숙해지고 일상생활에서 언어 폭력을 거리낌 없이 사용하게 된...

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by 임종구 목사_ 푸른초장교회

2020년 04월

흩어진화평교회 첫 모임의 축복과 사명

흩어진화평교회 개척 준비모임주님께서 찾으시는 교회, 성경에서 말하는 교회 즉, 본질의 교회를 다시 한 번 세우고 싶은 사명감 때문에 나는 원로직을 내려놓고 ‘흩어진화평교회’를 개척해 나가기로 결정했다. 3명의 형제들과 시작해 32년간 목회한 교회를 사임하고 새로운 교회를 개척한다는 것이 인간적으로는 용기가 나지 않았지만, 하나님의 강권적인 역사로 결단하고 나니 오히려 평안함과 자유함이 넘친다. 10년 이상 화평교회에서 부교역자로, 파송 선교사로 나와 동역했던 신실한 목사를 화평교회의 후임목사로(공동의회를 통해) 결정하고, 지금은 흩어진화평교회를 위한 준비를 하고 있다. 지난 주간에는 사명감을 갖고 자발적으로 흩어진화평교회로 가겠다고 신청한 화평교회 성도들과 함께, 앞으로 예배 공간으로 준비될 장소에서 ...

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by 최상태 목사 _ 화평교회

2019년 12월

이제는 네가 나가라!

‘흩어지는 교회’에 대한 사명과 확신“배우고 가르치며 행하는 교회”라는 표어를 가지고 성경에서 말하는 교회, 주님이 세우셨던 교회의 비전으로 교회를 시작한 지 32년이 다 돼 간다. 그런 교회를 세우려고 사람 세우는 제자훈련 목회와 공동체성을 지향하는 소그룹 가정교회 사역을 목회의 두 기둥으로 삼고 지금까지 달려왔다. 12년 전부터는 “이제는 흩어지는 교회로!”라는 비전을 갖고 화평교회가 더욱 성경에서 말하는 교회다워지는 일에 집중해야겠다는 생각을 하며 화평교회 부교역자들을 중심으로 여덟 번 ‘흩어지는 교회’를 이곳저곳에 세웠다. 늘 내 마음에 일어나는 소원이 있었다. “너희 안에서 행하시는 이는 하나님이시니 자기의 기쁘신 뜻을 위하여 너희에게 소원을 두고 행하게 하시나니”(빌 2:13). 그 동안 한...

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by 최상태 목사 _ 화평교회

2019년 11월

설교 언어의 정련(精鍊)

장인, 마에스트로(maestro)의 손을 거치면 평범한 사람들은 상상할 수 없는 스케일과 디테일이 나온다. 번뜩이는 천재성, 혀를 내두르는 섬세함과 고도로 정교한 기술을 통해 균형을 지닌 예술이 탄생된다. 나는 몇 해 전 치과 치료를 받으면서 담당의로부터 더 나은 치료 기술을 위해 그가 미학(aesthetics)을 공부하고 있다는 이야기를 들었다. 그는 도무지 돈에는 관심이 없는 듯 치아를 본뜨고, 바꾸기를 수없이 했다. 놀랍게도 그의 입에서 이런 말이 나왔다. “저는 기술에는 자신이 있는데, 부족한 심미안을 끌어올리기 위해 미학을 공부하고 있습니다.” 고통스러운 치과 치료를 받으며 누워 있으면서도 그의 말에 눈물이 났다. 생명과 위로의 설교 언어설교는 회중에게 밥이다. 목회자는 밥 짓는 사람...

목사를깨운다

by 임종구 목사_ 푸른초장교회

2020년 03월

제8계명 도둑질, 목사는 강단을 지켜라!

제8계명 도적질에 직무 소홀도 포함 칼뱅은 그의 저서 《기독교 강요》에서 십계명 중 제8계명을 해석하면서 도적질하는 것을 하나님의 분배를 훼손하는 것으로 설명한다. 각 개인의 재물은 우연에 의한 것이 아니라 하나님의 분배에 의해서 생긴 것이며, 폭력이나 사기, 간사함으로 타인의 재물을 훔치는 것은 하나님의 분배가 훼손되는 것이라고 한다. 여기에 덧붙여 칼뱅은 직무를 다하지 않는 것도 도적질의 범위에 넣는다. 즉 징세관이나 소작인, 임차인이 주인의 재산을 맡아 탕진하거나 허비하는 것을 8계명에 넣는다(《기독교 강요: 프랑스어 초판》, (장 칼뱅 지음, 부흥과개혁사), p.167~169). 이것은 소유를 하나님의 분배로 보았던 것처럼, 사람에게 맡겨진 직무 또한 하나님의 소명의 차원에서 보는 것이다.이런 ...

목사를깨운다

by 임종구 목사_ 푸른초장교회

2020년 02월