국제제자훈련원 - 문화를깨운다

그리스도의 고난을 기념하며

미국 대학에서 연구년을 보내던 어느 날, 깔끔하기로 유명한 친구 교수가 얼굴에 숯검정을 잔뜩 뭍힌 채 연구실에서 나오는 바람에 놀란 적이 있다. 그의 이마에 그려진 십자가를 보고서야 그날이 ‘재의 수요일’이라는 것을 깨달았다. 우리에겐 생소한 일이지만 그는 예수 그리스도의 고난과 죽으심을 기념하며 부활절을 기다리는 사순절의 첫 날을 옛날 방식대로 지키고 있었던 것이다. 사순절, 그리스도의 고난을 기념한 교회력사순절(四旬節)은 죄를 통회하는 재의 수요일(올해는 2월 18일)에서 부활주일(올해는 4월 5일) 전까지 6주간을 금식, 절제, 회개를 하며, 그리스도의 고난을 기념하는 교회력의 절기다. 부활절은 춘분이 지난 보름달 후 첫 주일로 정해지기에 매년 사순절 기간도 달라진다. 이는 예수께서 고난을 당하...

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by 신국원 교수_ 총신대학교

2015년 03월

주현절, 예수의 신성이 나타나다

성탄절이 없는 12월을 생각할 수 있을까? 하지만 성탄절이 4세기 후반에야 비로소 정착됐다는 사실을 아는 사람은 별로 없다. 물론 예수 그리스도의 탄생과 관련된 기념일이 없던 것은 아니다. 바로 주현절(主顯節, Epiphany)이 그것이다. 주현절은 부활절, 오순절과 더불어 초대 교회의 가장 중요한 절기이자 신학적 의미가 깊은 축제였다. 주현절의 의의: 주님의 나타나심주현절은 예수님의 신성(神性)이 드러난 것을 기념하는 날이다. 서방 교회는 동방 박사의 방문을, 동방 교회에선 예수님께서 요한에게 세례 받은 사건에 주목한다. 주현절은 헬라어의 보인다는 ‘파이노’라는 동사에 전치사 ‘에피’가 붙은 ‘에피파니’의 번역어로, 나타남, 현현을 뜻한다. 빛이 어둠 속에서 드러나듯, 하나님께서 예수를 통해 ...

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by 신국원 교수_ 총신대학교

2015년 02월

신년맞이 절기, 은혜의 해가 떠오를 때

새해 첫날에 일출을 보러 동해로 춥고 막히는 먼 길을 가는 것은 대단한 정성이다. 신년 예배 대신 그렇게라도, 한 해 운수대통하길 비는 것이다. 하지만 정작 찬란한 새해 일출을 보기는 쉽지 않다. 구름이 끼거나 날이 궂은 경우가 많기 때문이다. 그리스도인들은 새해 아침 날씨 상태에 마음 졸일 일이 없다. 주 안에 있는 우리에겐 매일이 찬란한 새날이기 때문이다. 지금 임한 희년예수님께서는 사역 첫머리에 은혜의 해를 선포하셨다(눅 4:19). 오래전 이사야 선지자는 메시아가 오심은 “여호와의 은혜의 해를 선포하게 하려 하심”이라고 예언했다(사 61:1~2). 예수님께서 이 말씀을 읽으시고 한 말은 듣는 이들을 깜짝 놀라게 했다. “이 글이 오늘날 너희 귀에 응하였느니라”고 하셨기 때문이다. 이 은혜...

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by 신국원 교수_ 총신대학교

2015년 01월

위로가 필요한 사람들에게 전해져야 할 소식

매년 이맘때면 어린 시절 성탄절이 새삼 그리워진다. 성탄전야 촛불예배 후엔 밤새워 새벽송을 돌고, 성탄절엔 보육원이나 양로원을 찾아 선물을 전하던 기억이 난다. 눈이 쌓인 산골 개척 교회를 찾아 성탄 축하행사를 돕던 일도 떠오른다. 풍족하지 않던 시절이었지만 아름다운 기억으로 남아 있는 것은 그 시절 성탄절을 참 의미 있게 축하했기 때문이리라. 위로가 필요한 사람들에게 찾아오신 주님반면 요즘엔 성탄절이 정신없이 지나가 버려 안타깝기 그지없다. 올해는 꼭 의미 있는 성탄절을 보내리라 다짐하지만, 어찌하다 보면 또다시 훌쩍 연말을 맞곤 했다. 매년 이렇다 보니 이젠 나이가 들어서 그러려니 하는 생각이 들기까지 한다. 성탄절을 어떻게 축하하던, 중요한 것은 성경이 말하는 의미가 제대로 담겨야 할 것은...

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by 신국원 교수_ 총신대학교

2014년 12월

추수감사절, 신앙인들의 축제

도시민들에게 추수감사가 큰 의미가 없다며, 감사절을 추석에 지키는 교회를 봤다. 사실 우리가 11월 셋째 주일을 감사절로 지키는 것은 미국 추수감사절을 따르기 위함만은 아니다. 그 주간에 첫 선교사들이 들어와 복음을 전해준 것에 대한 감사도 중요한 이유였다. 어쨌든 어떤 유래로, 어느 날을 감사절로 지키느냐 하는 논쟁보다는 그 의미를 바로 새기는 것이 중요하다. 감사의 절기추석 같은 민족의 전통 절기는 풍요를 축하하는 기쁨에서 비롯됐다. 그러나 그리스도인들의 감사는 삶의 필요가 채워짐에 대한 감사에 그쳐서는 안 된다. 오히려 하나님의 사랑과 돌보심을 의지해 살아가는 기본자세여야 한다. 이는 구약 성경의 추수감사에 대한 가르침에서 분명히 배울 수 있다. 모세가 시내 광야에서 이스라엘 백성에게 추수감사...

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by 신국원 교수_ 총신대학교

2014년 11월

불공정을 버리고 공정성을 갖춰야

우리는 서구사회가 500년에 걸쳐 이룬 근대화를 반세기 만에 압축적으로 해냈다. 그러나 모든 것을 속성으로 하다 보니, 어렵게 이룬 정치적 자유와 경제적 번영을 건전하게 받쳐줄 사회적 토대가 부실해 많은 갈등을 겪고 있다. 특히 국민 70%가 불공정성에 불만을 품고 있다는 통계가 나왔다. 마이클 샌델의 『정의란 무엇인가』라는 책이 각광을 받은 것도 이런 상황을 반영하는 증거이다. 정당한 권리를 누리는 정의정의란 “각자가 마땅히 누려야 할 것을 향유함”이다. 이 고전적 의미는 누구나 생존과 행복의 권리를 가지며 이를 누리는 것에 방점을 두고 있다. 이 권리에서는 소유와 향유가 분리될 수 없다. 누리지 못하는 정의란 공허한 개념일 뿐이다. 국민 모두가 기본적 권리를 누릴 수 있는 공정한 제도를 갖추...

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by 신국원 교수_ 총신대학교

2014년 10월

정직을 결단하고 실천하라

국내 최고요, 세계 굴지 기업의 공장에서 작은 화재가 발생하자, 전 세계의 반도체 시장이 요동치는 상황이 발생한 적이 있었다. 마침 그 회사 홍보를 책임졌던 장로는 기업 이미지나 주가 하락에 대한 우려에도 불구하고, 있는 그대로 솔직히 내놓고 대처했다. 그 결과 세간의 추정보다 훨씬 적은 비용으로 사고를 수습했을 뿐 아니라, 도리어 신뢰를 얻는 큰 유익이 있었다고 한다. 불신의 문화가 낳은 폐단정반대의 경우도 있다. 세계 2위의 석유 기업 BP는 멕시코 만의 해저 유전 폭발로 일어난 사상 최대의 오염 사고를 축소 은폐하려다, 신뢰 상실이라는 막대한 손해를 자초하고 말았다. 바로 이런 일들 때문에 “정직이 최선의 대책”이라는 말에 고개를 끄덕이게 된다. “정직은 최선이 아니라 유일한 방침”이라고...

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by 신국원 교수_ 총신대학교

2014년 09월

진정한 쉼은 일과 놀이의 균형 찾기

지난봄 벚꽃이 한창이던 어느 날, 채플에서 전도서 12장 12절에서 14절까지의 본문으로 “청년의 때에 창조주를 기억하며 성실히 살아야 한다”라는 설교를 했다. 그러나 정작 학생들이 은혜를 받은 말씀은 “많이 공부하는 것은 몸을 피곤하게 하느니라”는 12절이었다. 화창한 봄날, 열심히 공부하라는 설교가 반가울 수 없을 것이다. 하지만 공부를 재미있게 할 수만 있다면, 진정한 기쁨을 누릴 수 있다. 일과 놀이네덜란드의 철학자 하위징아는 『호모 루덴스-놀이하는 인간』이라는 책에서 ‘일은 놀이의 일종’이라고 주장했다. 일과 놀이가 반대 개념이 아님을 강조한 것이다. 그의 통찰은 성경적이다. 일은 창조주께서 인간에게 주신 특권적 소명이다. 우리는 일을 통해 창조 사역에 동참한다. 일이 고역이 된 것은 타락 ...

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by 신국원 교수_ 총신대학교

2014년 07월

명품과 사치

소위 ‘명품’ 때문에 인생을 망치는 이들이 많다. 20대 여성이 명품에 중독돼 고액 수표를 위조하는가 하면, 10억 원이 넘는 공금을 빼돌려 명품 구매에 써댄 간 큰 회사원도 있었다. 주부의 과소비로 가정이 깨지는 일도 종종 일어난다. 본래 명품이란 감탄할 만큼 훌륭한 제품을 말하지만, 요즈음엔 사치품의 대명사요 개인과 가정을 파탄시키는 ‘망품’이다. 대량 생산과 전시 효과에 물든 명품오늘의 명품은 귀족적 취향의 대중화요, 스페인 철학자 오르테가 이 가제트(Jose Ortega y Gasset)의 말처럼 “대중의 반란”일수 있다. 명품이 최고의 장인에 의해 손수 한 땀 한 땀 예술품처럼 만들기 때문에 가치가 있다고 생각하는 것은 착각이다. 이제는 명품들도 다른 제품들처럼 대량 생산된다. 명품으로 알...

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by 신국원 교수_ 총신대학교

2014년 06월

소비문화와 성경적 세계관

오늘 우리 사회는 포스트모더니즘이 조장하는 모호성과 다원성, 소비문화에 의한 욕망의 확장이 짝을 이뤄 ‘뭐니 뭐니 해도 머니’가 중요하다고 생각하는 물질주의 문화가 만연하고 있다.이런 물신숭배 문화는 결국 한국 사회에서 생명의 초월성마저 망각하게 함으로써 생명경시 풍조를 조장하고 있다. 지금 우리에게 필요한 것은 물질과 소비를 향한 욕망이 아니라, 생명의 초월성을 토대로 생명을 우선시하는 문화관의 확립이다.이런 관점에서 생명의 현실성과 초월성을 함께 강조하고 있는 기독교적 문화관을 주목할 필요가 있다. 기독교적 문화관은 기독교적 세계관과 가치관을 전제로 한다. 기독교적 문화관의 정립은 생명경시 문화가 만연하고 있는 한국 사회를 생명 중심의 문화로 치유할 수 있을 것이다. 인간 사회의 모순을 보게...

문화를깨운다

by 임성빈 목사_ 문화선교연구원

2014년 05월