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교회사를 들여다보면 성직자 계급이 특권의식을 가지고 교회의 사역을 독점하기 시작한 것은 기독교가 로마제국의 국교로 자리 잡기 이전인 3세기부터였던 것을 알 수 있다. 유명한 교부 터틀리안(160~220)은 이런 점을 문제 삼고 나온 최초의 교회 지도자였던 것 같다. 그는 이런 말을 했다. “평신도는 성직자가 아닌가? … 직분은 특별히 부름 받아 성별되었다는 점에서 일반 신도들과 다르다. 그러나 성직자가 없는 곳에서 예배를 주관하고 세례를 베풀게 된다면 당신이 성직자가 되지 않겠는가? 평신도만 있는 곳에서도 교회는 존재할 수 있다. … 필요하다면 당신 스스로 성직자가 될 권리가 있다.” 그리고 그는 성직자들의 독재에 반대하여 ‘만인사제직’을 주장하였다. 이런 점에서 그는 중세 종교개혁을 미리 예견하고...
발행인칼럼
2006년 03월
『평범 이상의 삶』이란 책에서 존 오트버그(John Ortberg)는 뽀빠이의 모습에서 오늘날 교회의 모습을 본다. 만화영화의 클래식이라고 말할 수 있는 뽀빠이를 모르는 사람은 없을 것이다. 뽀빠이는 그리 세련되고 똑똑한 사람은 아니지만, 파이프 담배를 즐기고 자신만의 개성있는 삶을 추구하며 바다를 항해하는 낭만파 선원이다. 위기의 순간마다 시금치를 먹으면 갑자기 솟아나는 힘으로 악당들을 물리치고 사랑하는 여인 올리브를 구해내는 그의 멋진 모습은 우리의 우상이 되기에 충분하다. 하지만 뽀빠이가 자주 읊조리는 “나는 그저 나야”라는 표현에서는 오늘날 우리 교회의 슬픈 일면을 보게 된다. 그가 이 말을 할 때면 “너무 기대하지 마. 나는 그저 나야. 그리고 이게 나의 전부야”라고 말하는 것과 같다. 변...
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2006년 02월
사역을 하면서 가장 두려운 것은 교회가 나무 등걸처럼 굳어지는 것이다. 사역이 본궤도에 오르고 교회의 외형적인 성장이 안정적인 단계에 이르면 자칫 사역의 초심을 놓칠 때가 있다. 그렇게 되면 자신도 모르게 목회자의 사고가 경직되기 시작하고 제자훈련 사역마저 관료화될 수 있다. 관료주의는 잡초와 같아서 조금만 방심해도 아무데서나 마구 자라고, 뿌리째 뽑지 않으면 다시 자라나기 마련이다. 우리 인생도 관료화의 덫에 빠지게 되면, 입으로는 좋은 말을 쏟아내지만 실제로는 나쁜 행동을 하고, 살아 있는 듯하나 실상은 영혼의 생명력을 상실한 자가 될 뿐이다. 교회의 관료화가 무서운 것은 초기에는 자각증상이 없지만, 일단 걸리면 완치가 불가능하고, 생명력의 고갈이 점진적으로 진행되다가 결국은 그럴듯한 껍데기만 ...
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2006년 01월
한때 카메라를 손에 들고 북미의 황량한 사막을 헤맬 때가 있었다. 마음을 끌 만한 것이 하나도 없을 것 같은 그 곳에서 종종 눈물이 나도록 감동을 주는 자연의 아름다움을 만난다. 외롭게 피어 하늘거리는 한 송이의 들국화, 무언가를 열심히 찾아 눈을 껌뻑이고 있는 도롱뇽, 저물어 가는 저녁 햇살을 받아 자지러지도록 아리따운 모래 능선의 곡선미 등. 이처럼 세상에는 겉으로 보기에는 살벌하지만 아직 우리를 감동시키는 것들이 여기저기에 남아 있어서 살맛을 느끼게 한다. 그 감동이 소망으로 이어지고 그래서 지금도 산다는 것이 황홀하다는 말을 감히 할 수 있을 것 같다. 한 달 전 제자훈련 지도자세미나를 인도하면서 나는 사막에서 느낀 것과는 또 다른 엄청난 감동을 맛보는 축복을 경험할 수 있었...
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2005년 12월
세상이 엄청 변하고 있지만 아직까지는 고객들이 마음대로 사장을 고용하고 싫으면 언제든지 해고시키는 회사는 별로 없다고 한다. 치열한 경쟁 사회에서 그런 식으로 경영자를 다루면서 살아남을 수 있는 회사란 생각할 수 없기 때문이다. 그러나 교회는 어떤가? 기성교회의 대부분은 지도자의 선택권이 평신도들에게 있다. 그들이 지도자를 결정하고 모신다. 그리고 어떤 사유로 싫으면 언제든지 내보낼 수 있다. 이런 점에서 목회자는 일반 회사의 CEO보다 훨씬 불안한 처지에 놓여 있다고 할 수 있다. 그래서 목회자는 자기도 모르게 평신도들의 눈치를 보거나 그들의 비위를 건드리지 않으려고 신경을 쓰는 신세가 되어 버린다. 목회자의 이런 예민한 처지 때문에 많은 목사들이 마음에 두려움을 숨기고 있다. 사람이 두렵고 무...
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2005년 11월
최근에 서울시청 잔디광장에서 기독교사회복지엑스포가 열렸다. 행사가 시작되기 전 서울시를 책임지는 분에게 “장로님, 평생에 복 받는 길이 하나 있습니다”라고 말을 꺼내었다. 곧 “그것이 뭡니까”라는 기대 섞인 질문을 받고, 이사야 58장 10절부터 12절까지의 내용을 말할 기회를 가졌다. “우리 인생에는 물 댄 동산 같고 물이 끊어지지 않는 샘 같은 인생을 살 수 있는 축복의 길이 있습니다. 이는 단순히 자신만 큰 복을 받는 차원의 인생이 아니라, 인생 전체를 통해 축복의 근원, 은총의 통로가 되는 인생을 사는 길입니다.”사실 이런 대화는 목회자로서 만나는 사람들에게 늘 하는 것이지만, 특히 사회적으로 영향력 있는 자리에 있는 사람일수록 마음을 두고 하는 말이다. 왜냐하면 제자훈련은 한 사람의 선한 ...
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2005년 10월
얼마 전에 존 맥스웰(John Maxwell) 목사가 한국을 다녀갔다. 그는 자타가 인정하는 리더십의 최고 권위자다. 나도 그의 팬 가운데 하나다. 그가 98년 미국의 유명한 월간 잡지 『Preaching』 2월호에서 편집자와 대담한 내용을 읽은 일이 있다. 그 자리에서 그가 한 말 가운데 몇 마디는 수년이 흘러간 지금까지 나의 뇌리 속에 깊이 박혀 사라지지 않고 있다. 매우 강한 인상을 받았고, 공감하는 내용이라 CAL세미나 강의를 할 때마다 한번씩은 인용을 하고 있다. 그의 말을 그대로 옮겨 본다. “목사는 비전을 팔기 전에 자신을 팔 수 있어야 한다. 청중은 목사를 사기 전에 비전을 먼저 사지 않는다. 그러므로 목사는 교인들과 상호간의 신뢰를 주고받아야 하며, 자신이 올바른 트랙 위에 서 있다...
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2005년 09월
목회자들에게 월요일 아침은 어떤 모습으로 다가올까? 아마도 타다 남은 재처럼 완전히 에너지가 고갈된 채 깨어날 것이다. 마크 뷰캐넌 목사는 그런 자신을 “나는 월요일마다 타다 남은 나무가 된다. 주일에 열심을 다할수록 월요일에는 더욱 더 바닥까지 타버린 나를 발견하게 된다”고 고백했다. 그에 비해 새벽부터 밤늦게까지 정신없이 사역하는 한국 교회 목회자들은 타다 남은 나무가 아니라 하얗게 타버린 재라고 해도 지나친 표현이 아니다. 얼마 전에 충격적인 이메일을 받았다. 국제 YWAM 창시자이자 총재인 로렌 커닝햄이 선교사 모임에서 했던 설교를 듣고 통절한 심정을 담아 보낸 것이다. 내용의 골자는 “한국 교회 목사들이 너무도 돈을 좋아하고, 너무도 음란하다”는 것이다. 목회를 시작할 때에 고결함과 순결함...
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2005년 07월
얼마 전 남가주 사랑의교회에서 제65기(미주12기) CAL세미나가 열렸다. 부임한 지 아직 1년이 채 안 된 젊은 목사를 중심으로 전 교회가 기쁨으로 세미나를 위해 봉사하는 모습은 감동 그 자체였다. 작년보다 교회가 많이 성장해 이제는 모든 면에서 교포 교회의 선두 주자가 되었다는 사실도 참석자들에게 제자훈련이라는 목회 본질에 충실한 교회가 얼마나 다른지 확실한 대변을 해 주었다. 이번 세미나는 백 명 정원을 훌쩍 뛰어넘어 152명의 지원자를 받아 제자훈련에 대한 관심과 열기가 뜨거움을 나타냈다. 미국 동부에서 제일 큰 교회를 담임하고 있는 1.5세대 목회자는 장로 제자훈련이 성공하면서 이번에 부목사 5명을 대거 보내 제자훈련 목회가 본격적으로 시동되었음을 보여줬다. 특히 관심을 많이 끈 것은 이번...
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2005년 06월
글로컬(glocal)이라는 말이 있다. global과 local의 합성어에서 나온 단어로 이것을 목회사역의 관점에서 풀어보면, 사역 자체는 지역적일 수밖에 없지만, 사역을 생각하는 패러다임은 지역을 뛰어넘어 세계를 생각해야 한다는 말이다. 이렇게 동시대의 사회문화의 사고체계를 뛰어넘어 시대를 변화시키는 패러다임을 소유하는 것은 복음역사에 나타난 핵심사상이며, 이것의 가장 좋은 예가 예수님과 제자의 관계이다. 고대 그리스문화에서 스승과 제자의 관계를 보면, 제자가 스승을 찾아가서 가르침을 받았다. 알렉산더 대왕조차도 스승인 아리스토텔레스를 미야자란 곳에 모셔놓고 훈련을 받았다. 그런데 예수님은 자신을 찾아온 제자들을 훈련시킨 것이 아니라, 직접 찾아가서 동고동락하며 삶을 나누고 가르쳤다. 이러한 예수...
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2005년 05월
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