국제제자훈련원 - 문화를깨운다

이야기와 내러티브, 내러티브 신학 - 이야기와 교리 16

“이야기”(story)는 사람이 자신을 드러내거나 다른 사람과의 의사소통을 위해 말을 수단으로 하여 뜻을 전하는 내용이다. 이야기에는 보통 사건, 등장인물, 시간적 선후 관계 등이 나타나는데, 이런 요소들이 한데 어울려 표현의 단위를 구성한다. 이야기와 긴밀히 연관된 단어로서 “스토리텔링”(storytelling)이 있다. 이야기가 발화되는 내용을 가리킨다면, 스토리텔링은 이야기를 전달하는 행위와 방법, 과정에 대한 것이다. 예를 들어 이야기의 기본 줄거리로, “어떤 화가 지망생이 고향을 떠나 명성을 날렸음에도 불구하고 퇴폐한 생활에 탐닉하는 바람에 결국 다시금 귀향길에 올랐다”라는 내용이 있다고 하자. 이것은 한 예술가에 대한 이야기지만 이 이야기를 기반으로 하는 스토리텔링은 화자의 재주나 ...

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by 송인규 교수_ 전 합동신학대학원대학교 조직신학

2026년 07월

나니아의 종말과 종말론 - 이야기와 교리 15

《마지막 전투》에 묘사된 나니아의 종말은 현 세상의 종말을 연상케 한다. 《마지막 전투》를 읽는 그리스도인이라면 누구나 이 작품에서 등장인물들의 죽음, 나니아의 격변적 쇠멸, 다시금 새로워지는 피조 세계, 그리고 영원한 삶의 영광스러운 면모들을 발견하기 마련이다. 이런 묘사와 주제를 접하면서 ‘종말론’이라는 교리를 떠올리는 것은 더없이 자연스럽고 지당하게 여겨진다. 물론 《마지막 전투》에 종말론의 핵심을 이루는 모든 사안이 빠짐없이 등장한다는 말은 아니다. 사실은 그렇지 않다. 상당히 적은 항목의 교리 내용만이 소개되고 있다. 그러나 이 내용들은 기독교 종말론을 구성하는 데 빠져서는 안 될 요소들이다. 그러면 전통적 종말론 교리에서 논하는 주제들은 무엇이고, 이 가운데 어떤 것들이 《마지막 전투...

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by 송인규 교수_ 전 합동신학대학원대학교 조직신학

2026년 06월

나니아: 쇠멸과 쇄신의 드라마 - 이야기와 교리 14

루이스의 마지막 작품, 《마지막 전투》마지막 전투! ‘마지막’은 보통 사태의 귀결을 예기시키거나 아니면 어쩔 수 없는 종착 상황의 진한 여운을 풍기는 데 사용된다. 그러나 C. S. 루이스의 《마지막 전투》에서 ‘마지막’은 우리의 이와 같은 단순한 용례를 훌쩍 뛰어넘는다. 물론 상식적 이해를 배제할 수는 없을 것이다. 나니아의 마지막 왕 티리언이 나니아 땅에서 마지막으로 벌이는 적대 세력과의 마지막 전투에서 마지막까지 선전하다가 생의 마지막을 맞았다는 것은 분명 ‘마지막’ 전투에는 이런 의미도 담겨 있다. 그러나 결코 이것만이 ‘마지막’의 함의는 아니다. 더욱 핵심적 아이디어는 이제 나니아 세계가 점차 쇠진하다가 끝내 소멸한다는 것, 즉 나니아의 종말에 있다. 그런데 매우 놀라운 것은 ...

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by 송인규 교수_ 전 합동신학대학원대학교 조직신학

2026년 05월

나니아가 선보이는 창조와 창조론 - 이야기와 교리 13

C. S. 루이스의 《마법사의 조카》 8장과 9장에는 나니아 세계의 창조에 대한 장면이 매우 생생하고 흥미롭게 묘사돼 있다. 그리스도인 독자치고 이 부분을 읽으며 창세기 1, 2장의 창조 기사를 떠올리지 않는 이는 거의 없을 것이다. 물론 나니아 세계의 형성과 창세기 기사의 가장 큰 차이는 목격자의 유무에 있다. 창세기에서는 사물 대부분의 창조 시점이 인간의 출현 이전인지라 하나님의 창조 활동에 대한 목격자가 있을 수 없다. 그러나 나니아 세계 창조의 경우에는 이야기가 다르다. 적어도 디고리와 폴리, 앤드루 삼촌, 마부 그리고 마녀는 아슬란이 나니아 세계를 만들어 낼 때 그 현장에 있었기 때문이다. 이 커다란 차이점을 제외한다면, 우리는 나니아 세계의 창조 이야기와 현 세상의 창조 기...

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by 송인규 교수_ 전 합동신학대학원대학교 조직신학

2026년 04월

《마법사의 조카》, 나니아의 탄생 - 이야기와 교리 12

연대기의 시작, 《마법사의 조카》페번시 가문의 네 아이가 독일군의 런던 공습을 피해 시골에 있는 노교수의 집으로 피신하기 40여 년 전, 폴리(11세 소녀)와 디고리(12세 소년)는 런던의 한 지역에서 서로 가까이 살고 있었다. 디고리는 인도에 가 있는 아버지와 몹쓸 병에 걸린 어머니로 인해 어쩔 수 없이 레티 이모와 앤드루 외삼촌의 신세를 지고 있었는데, 외삼촌인 앤드루는 사람들 몰래 마법의 세계를 탐구하던 괴이하고 섬뜩한 인물이었다. 우연한 기회에 친구가 된 폴리와 디고리는 어느 날 다락방 위에 있던 기다란 굴을 탐색하다가 공교롭게도 앤드루 외삼촌의 방으로 진입하게 됐다. 거기서 폴리는 앤드루 외삼촌의 꼬임에 빠져 노란 반지를 만지자마자 어디론가 사라지고 말았다. 이렇게 시작되는 ...

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by 송인규 교수_ 전 합동신학대학원대학교 조직신학

2026년 03월

샤스타에게 찾아오신 하나님의 섭리 - 이야기와 교리 11

하나님의 섭리(攝理, providence)란 온 세상의 만물과 사태를 다스리고 이끌어 가시는 하나님의 역사를 말한다. 따라서 이 세상에서 하나님의 섭리를 벗어나는 사물이나 현상, 사건은 하나도 없다. 더불어 이 세상에 존재하는 어떤 특정 사물의 입장에서도 하나님의 섭리를 생각하거나 묘사할 수 있다. 후자의 방도를 취할 경우 섭리의 대상이 무엇이냐에 따라 섭리의 “크기”가 결정된다. 매우 큰 예로 이스라엘이나 대한민국에 대한 하나님의 섭리를 이야기할 수 있다. 그다음에는 길선주나 테레사 수녀나 팀 켈러 등 개개인에 대한 하나님의 섭리도 말할 수 있다. 또 매우 작은 규모로서 어떤 돌이나 심지어 하나의 원자에 대해서도 하나님의 섭리를 거론할 수 있다. 상기 내용을 기반으로 할 때 하나님의 ...

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by 송인규 교수_ 전 합동신학대학원대학교 조직신학

2026년 02월

천덕꾸러기에서 왕자로 - 이야기와 교리 10

어부의 천덕꾸러기 아들에서 왕자로나니아 연대기의 다섯 번째 작품인 《말과 소년》의 원제인 《The Horse and His Boy》를 직역하자면 “말과 그 말의 소년”이다. 작가는 의도적으로 “소년과 말”이 아닌, “말”이 먼저이고 “소년”은 그 말을 따르는 존재로 표현했다. 이러한 역순(逆順)에는 최소 두 가지 의미가 담겨 있다. 첫째, 비범성(extraordinariness)의 면에서 볼 때 말이 소년보다 앞선다. 브레(말의 이름)는 말(言)하는 말로서 매우 특이한 생명체이다. 반면 샤스타(소년의 이름)는 평범하기 짝이 없는 인물이다. 둘째, 이 이야기의 초반부에서는 브레의 역할이 샤스타보다 훨씬 돋보인다. 브레는 북쪽으로 여행하는 데 있어 샤스타에 대해 주도적이고 지시적인 태도를 취했다....

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by 송인규 교수_ 전 합동신학대학원대학교 조직신학

2026년 01월

녹색 마녀와 어둠의 세력 - 이야기와 교리 9

작품 《은의자》의 주인공은 질과 유스터스이고, 주역은 릴리언 왕자와 퍼들글럼이다. 그러나 이들 못지않게 중요한 역할을 하는 캐릭터가 녹색 마녀이다. 만일 그녀가 없었다면 캐스피언의 부인(왕비)이 죽는 일도 없었을 것이고, 아들 릴리언 왕자가 실종되는 사태도 발생하지 않았을 것이며, 질과 유스터스는 릴리언 왕자를 구해 오라는 사명도 부여받지 않았을 것이다. 다시 말해서 《은의자》의 스토리 자체가 구성될 수 없었을 것이다. 다만 질, 유스터스, 릴리언, 퍼들글럼과 녹색 마녀의 차이는 그녀가 악의 실행자라는 점에 있다. 그렇다면 이 녹색 마녀의 정체는 무엇인가? 영문학자 피터 쉐컬(Peter J. Schakel)은 이 마녀가 사탄이나 마귀를 나타내는 것은 아니고, 그저 동화 속에 전형적으로 ...

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by 송인규 교수_ 전 합동신학대학원대학교 조직신학

2025년 12월

잃어버린 왕자를 찾아서 - 이야기와 교리8

《은 의자》는 나니아 연대기의 네 번째 출간물로서, 두 아이가 실종된 릴리언 왕자를 구해 내는 모험 이야기이다. 이 작품에는 이전의 3권에서 찾아볼 수 없는 몇 가지 독특한 점이 발견된다. 첫째, 페번시 가문에 속하지 않은 아이가 처음으로 나니아 모험에 참여한다. 바로 질 폴이라는 9∼10세의 여자아이다. 함께 등장한 유스터스(10세)는 페번시 가문의 아이들과 사촌간이다. 둘째, 유스터스와 질의 나니아 진입은 그들이 아슬란에게 소원을 비는 바람에 이루어졌다. 과거에는 숨바꼭질하다가 우연히 옷장을 통해 들어가거나, 뿔 나팔 소리에 ‘호출’을 받게 되거나, 배 그림의 현실화 사태 때문에 뜻하지 않게 바닷물 속으로 이끌리거나 한 것과 다른 점이다. 셋째, 《은 의자》의 플롯 전개 가...

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by 송인규 교수_ 전 합동신학대학원대학교 조직신학

2025년 11월

용으로 변한 유스터스의 회심 - 이야기와 교리7

《새벽 출정호의 항해》는 언뜻 보기보다 훨씬 ‘용’이라는 주제와 관념이 깊이 침투해 있는 작품이다. 우선 새벽 출정호 자체가 선두부터 선미에 이르기까지 한 마리 용의 모습을 하고 있었다. 유스터스는 용으로 변했다가[화용(化龍)], 다시금 탈용(脫龍) 과정을 거쳐 사람이 되었다. 심지어 새벽 출정호를 건조한 캐스피언마저 용의 속성을 지녔다가 고침을 받았다고 주장하는 이도 있다. 용은 《새벽 출정호의 항해》에서 부정적 특성을 가진 존재로 그려진다. 이 동물의 본성은 최소한 세 가지로 묘사할 수 있다. 첫째, 용은 탐욕이 대단했다. 자신이 거하는 동굴에 보물, 즉 금화, 금괴의 재료 등 귀중품들과 각종 보석들을 잔뜩 쌓아 놓고 있었다. 용에게는 보물이 아무런 쓸모가 없는데도 말이다. ...

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by 송인규 교수_ 전 합동신학대학원대학교 조직신학

2025년 10월